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其驢尚在。還乘之而馳，足力甚壯。貨之，果得五千。因探懷中二叟所示之書，惟買水銀耳。操即為交易，薄晚而歸，終暝遂及二叟之舍。二叟即以雜藥燒煉，俄而化為黃金。因以此術示之於操。自爾半年，二叟徐謂操曰：“汝可歸寧，三年之後，當與汝會於茅廬。”操願留不獲，於是辭訣。及家，相國薨再宿矣。操過小祥，則又入山，歧路木石，峰巒樹木，皆非向之所經也，操亟返，服闋，因告別昆仲，遊於江湖，至今無羈於世。從學道者甚眾，操終無傳焉。（出《集異記》）
趙操是唐朝相國趙憬的孽子，性情粗野，放蕩不羈，相國屢次加以教訓，他也始終沒有悔改的表現。有一次，他犯了過失，害怕治罪，就偷了小吏的一頭驢，攜帶二千文私房錢，逃到旗亭之下。不幾天錢花光了，就向南走出了啟夏門，任意驅趕毛驢，聽從毛驢往前走。
時間不久到了南山，越走越深，越走越遠，只剩下一條只有猴子和飛鳥才能過去的小路，不能乘驢過去。趙操就把驢拴在山下樹上，獨自往上攀登。大約走了二十里，忽然遇到有人居住的房舍，趙操就去敲門。進屋以後，有兩位白髮老頭對他說：“你既然來了，可以稍作停留。”趙操向那屋裡一看，妻妾兒女都有，跟俗世沒有什麼不同。趙操由於沒事可做，就只管遊山玩水，而覺得在這裡很安閒。一個多月後，兩個老頭對他說：“勞駕你進一趟都城，為我們買些山裡需要的東西。”趙操就答應了。兩個老頭又說：“你所騎來的那頭驢，把它賣掉可以得到五千錢，你用這些錢，依照我們約定的把東西買回來。”趙操就向他們說：“我父親正擔當相國，現在我進京去，擔心他把我抓回去。而且那頭毛驢也不是我自己的牲畜，怎能容我隨便賣掉，何況把它系在山下，如今已一個月了，那頭驢是死是活還不知道呢。”兩個老頭說：“你儘管按我們說的話去做，不必過於憂愁苦惱。”趙操就出了山，看見那頭驢還在，就又騎上它跑起來，那頭驢的腳力很強壯。趙操把它賣掉，果然得到了五千錢，就從懷中掏出老頭交給他的購貨單，原來只買水銀而已。趙操替他們買了水銀，傍晚時往回走，天完全黑下來時就回到了兩個老頭的住處。兩個老頭就用雜藥燒煉水銀，不一會兒，水銀就變成了黃金。於是兩個老頭就把這個方術傳授給了趙操。從這以後半年過去了，兩個老頭慢慢地對趙操說：“你可以回家了。三年之後，該與你在茅廬相會。”趙操願意留下來，老頭沒有同意，於是告別而去。趙操到家時，相國已經死去兩天兩夜了。趙操等小祭過後，就又進了山。可是遇到歧路木石，峰巒樹木，都不是以前經過的那樣了。趙操急忙返回家。守喪完畢，就告別兄弟，遊歷江湖。到現在也沒有在世上停留。跟他學道的人很多，趙操始終沒傳授他們。
崔玄亮
唐太和中，崔玄亮為湖州牧。嘗有僧道閒，善藥術。崔曾求之。僧曰：“此術不難求，但利於此者，必及陰譴。可令君侯一見耳。”乃遣崔市汞一斤，入瓦鍋，納一紫丸，蓋以方瓦，疊灰埋鍋，備而焰起。謂崔曰：“只成銀，無以取信。公宜虔心想一物，則自成矣。”
食頃，僧夾鍋於水盆中，笑曰：“公想何物？”崔曰：“想我之形。”僧取以示之，若範金焉，眉目中笏，悉具之矣。此則神仙之術，不可厚誣，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。
（出P唐年補錄》）
唐代太和年間，崔玄亮擔住湖州刺史時，曾經有個叫道閒的和尚，善長煉藥方術。崔玄亮曾經向他請求學習。和尚說：“這個方術不難探求，只不過靠這個方術獲取好處的人，一定會遭到責罰的。不過可以讓您看一看。”就讓崔玄亮買來一斤水銀，把它倒入瓦鍋內，放進一顆紫色藥丸，用方瓦把鍋蓋上，又堆聚木炭把鍋埋起來。準備好了火就燃起來了。和尚對崔玄亮說：“如果只煉成銀子，還不能取信。你可以誠心誠意地想一件東西，就自然形成了。”吃頓飯的時間，和尚把鍋夾起來放在水盆中，笑著說：“您想的是什麼東西？”崔玄亮說：“想我自己的形像。”和尚就從鍋中取出一件東西給他看，好象用金子做的模型似的，眉毛、眼睛、頭巾、笏板，崔玄亮的特徵都具備了。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。
卷第七十四 道術四
俞叟 陳季卿 陳生 張定 石旻 唐武宗朝術士
俞叟
尚書王公潛節度荊南時，有呂氏子，衣敝舉策，有飢寒之色，投刺來謁。公不為禮。甚怏怏，因寓於逆旅。月餘，窮乏益甚，遂鬻所乘驢於荊州市
