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抱疾，不接賓客久矣。”書生曰：“吾雖書生，亦攻醫術。聞使君有疾，故來此耳。”家人入白士平，士平忻然曰：“久病不接賓客，脫有方藥，願垂相救。”書生曰：“但一見使君，自有良藥。”士平聞之，扶疾相見，謂使君曰：“此疾不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬鍤之屬，為開一井，眼當自然立愈。”如其言而備焉，書生即選聖地，自晨穿井，至夕見水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時明淨，平復如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感而謝之，厚遺金帛。書生曰：“吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數年，不忘於道，精心禱醮，上感星辰。五帝星君使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，令轉教世人，以救疾苦，用增陰德。其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為吉，醜未之年六月戌亥、十一月辰巳；寅申之年七月亥子、正月巳午；卯酉之年八月子醜、二月午未；辰戌之年九月申未、三月寅醜；巳亥之年十月申酉、四月寅卯。取其方位年月日時，即為福地，浚井及泉，必有良效矣。”士平再拜受之。言訖，昇天而去。（出《神仙感遇傳》）
唐朝壽州刺史張士平，從中年以後，夫妻倆都患眼病雙目失明，到處尋求方術，也沒能找到，就退職到別墅居住。他謝絕一切賓客檢查自己的過失，只設祭壇向星辰禱告，來祈請神仙保佑。年頭多了，家業漸漸空虛了，但他的精誠之心仍然不減。元和七年壬辰八月十七日，有個書生登門請求拜見，家人說：“我家主人夫婦患病，很久不接待賓客了。”那個書生說：“我雖然是個書生，但也研究醫術。聽說使君有病，特意來到這裡。”家人進去稟報士平，士平高興地說：“我久病不接待賓客，如果他有方術和丹藥，希望他垂憐相救。”家人告訴了書生，書生說：“只要我見一見使君，自然有好藥。”士平聞聽這話，就帶病去見書生，書生對使君說：“這個病不必用藥物，明天請派十名勞工，準備鍬一類的工具，為你開一口井，眼睛自然應該立刻就好。”張士平就按書生說的準備好了，書生就選擇好地方，從早晨開始打井，到晚上見到水，士平的眼病頓時減輕了，等到拿來井中新水用它洗眼睛，士平的眼睛當時就看清了，康復得像當初一樣，十年的疾病，一下子好利索了。夫妻感動得向書生道謝，厚贈他金銀布帛。書生說：“我不是世上的人，是太白星官。因為你患病幾年，不忘於道，精心誠意設壇祭祀祈禱，感動了上天的星辰。五帝星君讓我下界傳你這個方術，來解除你沉重的疾病，酬答你修道敬奉的心。你贈送的金帛，不是我需要的東西。就把這個方術留下，讓你轉交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。它的要旨在子午年五月戌酉、十一月卯辰為吉，醜未年六月戌亥、十一月辰巳為吉，寅申年七月亥子、正月巳午為吉，卯酉年八月子醜，二月午未為吉，辰戌年九月申未，三月寅醜為吉，已亥年十月申酉、四月寅卯為吉，取其方位年月日時就是福地，掘井挖到泉水，一定有好的效果。”士平拜了又拜接受了這個方術。太白星官說完之後，就升空而去。
馮 漸
河東馮漸，名家子。以明經入仕，性與俗背，後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君後退歸汝穎，適遇漸於伊洛間，知漸有奇術，甚重之。
大曆中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書於崔曰：“當今制鬼，無過漸耳。”
是時朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。（出《宣室志》）
河東有個馮漸，是名門子弟。憑明經及第進入仕途，因為他的性格與世俗格格不入，後來就放棄官職到伊水上隱居。有個道士叫李君憑道術出名，尤其善於察看鬼物，朝中士大夫都敬慕他的才能。李君後來從京城回到汝穎，恰好在伊水與洛陽之間遇到了馮漸，知道馮漸有奇術，很敬重他。大曆年間，博陵有個崔相公，與李君是同僚，關係很好。李君寄信給崔相公說：“當今能制服鬼的人，沒有超過馮漸的。”這時朝中士大夫全都知道馮漸有神奇的法術，常常稱道他的名字。馮漸告別出京後，長安城中的人都把漸字寫在他們的門上，就是因為這個原因。
潘老人
嵩山少林寺，元和中，常因風歇，有一老人杖策扣門求宿。寺人以關門訖，更不可開，乃指寺外空室二間，請自止宿。亦無床蓆，老人即入屋。二更後，僧人因起，忽見寺門外大明，怪而視之，見老人所宿屋內，設茵褥翠幕，異常華盛。又見陳到餚饌，老人飲啖自若，左右亦無僕從。訝其所以，又不敢開門省
