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十七歲矣。仍窆於臨漳西紫陌，即虎所創冢也。俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔篡戮，石種都盡。閔小字棘奴，澄先所謂棘子成林者也。澄左乳旁先有一孔，圍四五寸，通徹腹內，有時光從中出，或以絮塞孔，夜欲讀書，輒拔絮，則一室洞明。又齋日輒至水邊，引腸洗之，還復內中。澄身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。講說之日，正標宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來之）言，昭然可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦，二石兇強，虐害非道，若不以與澄同日，熟可言哉。但百姓蒙益，日用而不知耳。佛天（高僧傳天作調）、須菩提等數十名僧，出自天竺、康居，不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。樊淝釋道安、中山竺法雅，並跨越關河，聽澄講說。皆妙達精理，研測幽微。澄自說生處去鄴九萬餘里，棄家入道一百九年，酒不逾齒。過中不食，非戒不履，無慾無求。受業追隨，常有數百，前後門徒，幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。初虎殮澄以生時錫杖及缽內棺中，後冉閔篡位，開棺唯得缽杖，不得見屍。或言澄死之日，有人見澄於流沙。虎疑其不死，因發墓開棺視之，唯見一石，虎曰：“石者朕也，師葬我而去矣。”未幾虎死。後慕容雋都鄴，處石虎宮中，每夢見虎齧其臂，意謂石虎為崇。乃募覓虎屍，於東明館掘得之，屍僵不毀。雋蹹之罵曰：“死胡敢怖生天子！汝作宮殿成，而為汝兒所圖，況復他耶。”鞭撻毀辱，投之漳河。屍倚橋柱不移，秦將王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。後符堅徵鄴，雋子蹹為堅大將郭神虎所執，實先夢虎之驗也。田融趙（趙原作起。據高僧傳改。）記雲：“澄未亡數年，自營冢壙。”澄既（既原作記。據明抄本改。）知冢必開，又屍不在中，何容預作？恐融之謬矣。澄或言佛圖澄，或言佛屠澄，皆取梵音之不同耳。（出《高僧傳》）
佛澄圖是西域人。本姓帛氏。少年出家。自幼清真務學，能誦經書數百萬言。晉懷帝永嘉四年來到洛陽。他志宏大法，善念神咒，能役使鬼神。他把麻油的菸灰塗在手掌上，能從掌中看見千里之外的事物，就像看見對面的事物一樣清楚，他也能讓潔齋者看見。他根據佛塔上的鈴聲預言吉凶福禍，沒有不應驗的。他本想在洛陽建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽，京都擾亂，建立寺院的志願未能實現，於是潛居草野，觀察世事的變化。當時石勒屯兵於葛陂，隨意殺害無辜，佛門弟子也有許多遇害。佛圖澄憫念蒼生，想以佛道感化石勒，於是杖策來到軍門。石勒的大將郭黑略是信奉佛教的，佛圖澄便住到他那裡。郭黑略跟他接受了五戒，拜他為師父。後來郭隨石勒征戰時，佛圖澄就為他預卜勝負，石勒驚疑地問郭：“我怎麼不知道你竟有這麼出眾的智謀，每次出兵你都能預知吉凶，這是怎麼回事？”郭說：“您天賦神威，為神靈所輔助。有一個沙門、法術、智慧非同尋常，說您略有君臨諸夏的機緣。
我已拜他為師，我所告訴您關於吉凶的話，都是他說的呀。“石勒高興地說：”真是天賜我也！“他召見佛圖澄問道：”佛道有什麼靈驗？“佛圖澄知道石勒不懂深奧的道理正適合透過道術教化他，所以說：”真正的佛道雖然很深遠，但也可以以近事為證。“他當場拿來一個容器盛上水，然後燒香唸咒。容器內頓見生出一枝水凌凌的蓮花，鮮豔耀眼。石勒由此表示信服。佛圖澄接著勸諫說：”為王者以德化遍施宇內則四方獻出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現象的呈現，伴隨而來的是人間的吉凶福禍；這是古往今來的常理，天與人的明鑑。“石勒聽了心悅誠服。此後，凡屬應被殺害的人，十有八九因佛圖澄的勸諫而免於被害，中國境內的胡人於是都願意奉佛。當時，凡有痼疾而為世人所不瞭解的，佛圖澄為他們治療就能應時而愈。他默然施恩於人，使其受益的，不可勝記。石勒從葛陂回河北時路過坊頭，有人想乘夜間劫營，佛圖澄對郭黑略說：”一會兒賊寇就要來到，你可去通知主公。“果如其言，因為預先有了防備，所以沒有吃敗仗。石勒想考一考佛圖澄，一天夜晚，他頂盔掛甲執利刃坐在那裡，卻讓人去告訴佛圖澄自己不知哪裡去了，去的人沒等開口，佛圖澄反而衝他問道：”明明平安無事，主公今晚為什麼全身披掛？“石勒對他更為敬佩了。後來石勒為一件事非常惱火，便想加害各位道士，並想叫佛圖澄吃點苦頭，澄便躲到郭黑略家裡，告訴弟子說：”如果主公派人來問我在什麼地方，就說我不知道哪裡去了。“
派的人很快就來了，沒找到沸圖澄，回去報告了石勒。石勒驚訝地說：“我對聖人有惡意，聖人舍我而去了！”因為很想
