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向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。”君胄大駭曰：“君適出吾耳，何謂兜玄國來？”二童子曰：“兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？”君胄曰：“君長二三寸，豈復耳有國土，儻若有之，國人當盡焦螟耳？”二童曰：“。胡為其然，吾國與汝國無異。不信，請（請原作盡，據明抄本改）從吾遊，或能便留，則君離生死苦矣。”一童因傾耳示君胄，君胄覘之，乃別有天地，花卉繁茂，甍棟連線。清泉縈繞，巖岫杳冥。因捫耳投之。已至一都會，城池樓堞，窮極壯麗。君胄彷徨，未知所之，顧見向之二童，已在其側，謂君胄曰：“此國大小於君國，既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。蒙玄真伯居大殿，牆垣階陛，盡飾以金碧，垂翠簾帷幔。中間獨坐。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通冠，垂旒，皆與身等。玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。二人既入，拱手不敢仰視，有高冠長裾緣綠衣人，宣青紙製曰：”肇分太素，國既有億。爾淪下土，賤卑萬品，聿臻於如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉於真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主籙大夫。“君胄拜舞出門，即有黃帔三四人，引至一曹署。其中文簿，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰：”風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。“因以詩示二童子，童子怒曰：”吾以君質性衝寂，引至吾國，鄙俗餘態，果乃未去。鄉有何憶耶？“遂疾逐君胄，如陷落地，仰視，乃自童子耳中落，已在舊去處。隨視童子，亦不復見。因問諸鄰人，雲失君胄已七八年矣，君胄在彼如數月，未幾而君胄卒。生於君家，即今身也。”佔者又云：“吾前生乃出耳中童子，以汝前生好道，以得到兜玄國，然俗態未盡，不可長生，然汝自此壽千年矣。吾受汝符，即歸。”因吐朱絹尺餘，令吞之，佔者遂復童子形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨茲向二百餘歲。然吾（吾原作無，據明抄本改。）所見異事甚多，並記在鹿革中。“因啟囊，出二軸書甚大，字頗細，佐不能讀，請叟自宣，略述十餘事，其半昭然可記。其夕將佐略寢，及覺已失叟。後數日。有人於灰谷湫見之，叟曰：”為我致意於張君。“佐遽尋之，已不復見。（《出玄怪錄》）
開元中年，前科進士張佐，常跟叔父講述那個自己親見親聞的故事。
張佐少年時旅居南方鄠杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎著四蹄雪白的青驢，揹著鹿皮包，和顏悅色，旨趣非凡。剛從小路走上大道，張佐對他頗為驚異，試探著問他是從什麼地方來的，老頭兒聽了只是笑而不答。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道：“好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麼必要知道我是從哪裡來的？”張佐謙遜地致禮說：“只因一向仰慕先生的行跡高超，甘願在您身邊服務而已，為什麼如此嚴厲地責備我呢？”老頭兒說：“老朽並無什麼法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。”說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追趕他，兩人都到客店裡住下來，老頭兒枕著鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便試探著邀請老頭兒說：“就用這一隻瓢請先生與我共飲。”老頭兒跳起來說：“這正是我的愛好。你怎麼如此瞭解我的心意呢！”酒喝完後，張佐見老翁滿臉喜悅，便小聲請求道：“小生愚昧寡聞，願聽先生賜言以廣見聞，不敢有什麼別的非份之想。”老頭兒說：“我所見到的，不外是梁隋陳唐幾代的事情罷了，其中的賢愚和治亂，在國史書上都已記載；我只把與史書不同的親身經歷講給你聽聽吧。我在宇文周時居住於岐地，是扶風人，姓申名宗，因仰慕齊代神武而改宗為觀。十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。有一天，夢見穿著青衣的兩個人對我說：‘呂走天年，人向主，壽不千。’我便到江陵市去找占夢的，占夢的對我說：‘”呂走“，”回“字也；”人向主“，”往“字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？’當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。我又到占夢的那裡去告別說：‘回家去住已經可以了，要想長壽還有什麼方法呢？’占夢的說：‘你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉製的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居於鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。縈繞在其中，有一年的八月十五日，一個人坐在那裡長嘯獨飲，喝到酣暢時高聲喊道：”薛君胄疏淡若此，難道沒有異人降臨到我的面前！“忽然覺得兩隻耳朵裡有車馬的
