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胡仿取酒器。胡仿抓沙有幾寸深，找到五六件器皿。喝完酒，又把器皿埋在沙中。又戲謔地說：“我在沙中曾經藏著果子，現在也應當還在。”又讓胡仿取果子，都得到了。蜀相燕公派人送書信到褒城住所召請他，陳復休和使者同一天離開褒城，但使者十多天以後才到，陳復休當天已經到了成都，而又拿出一個陳復休與使者一起走，不曾相舍。燕公盤問使者，更加以奇人對待陳復休。陳復休曾在巴南太守筵席中被酒妓所侮，陳復休笑著看酒妓的臉，不一會兒，酒妓的臉上就長出數尺長的鬍子。酒妓向太守哭訴，太守替酒妓道歉求情，陳復休拿來一杯酒唸了咒語，讓酒妓喝下去，很久，酒妓顏面如舊。又有一丸藥，投到水中，沉浮旋轉，任憑人們指揮呼叫，或隱或顯隨意變化。類似的法術極多，不能全記載下來。中和五年，皇帝回京，陳復休也來到京城。晉公田軍容問京國有幾年安寧，他說：“二十。”果然從問話後二十天，皇帝再次出行陳倉。後來在路途中，陳復休給田晉公寄詩說：“夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。”等到皇帝到梁洋，邠帥朱玫立襄王監國，寒梅兩枝應驗了。自從護衛皇帝到都城，多半在西縣三泉褒斜附近駐紮。陳復休的法術，一向為人所傳說。後來陳復休被人把手釘在柱子上，馬上就有人把釘子拔掉救他，竟沒有傷痕。一年以後，陳復休死在家裡，葬於江南山下。過了幾個月，好事的人掘開他的墓，什麼也沒有。有人看見陳復休在長安。皇帝車駕駐在華州，陳復休也到興德府了。
殷天祥
殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖，得錢卻施於人。又嘗醉於城市間，周寶舊於長安識之。尋為涇原節度，延之禮重，慕其道術房中之事。及寶移鎮浙西，數年後，七七忽到，復賣藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：“彈琴碧玉調，藥煉白硃砂。
解醞頃刻酒，能開非時花。“寶常試之，悉有驗。復求種瓜釣魚，若葛仙翁也。鶴林寺杜鵑，高丈餘，每春末花爛漫。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之，自後構飾，花院鎖閉。時或窺見三女子，紅裳豔麗，共遊樹下。人有輒採花枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異於常花。其花欲開，探報分數，節使賓僚官屬，繼日賞玩。其後一城士女，四方之人，無不載酒樂遊縱。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆於廢業。寶一日謂七七曰：”鶴林之花，天下奇絕。常聞能開非時花，此花可開否？“七七曰：”可也。“寶曰：”今重九將近，能副此日乎？“七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來謂七七曰：”道者欲開此花耶？“七七乃問女子何人，深夜到此，女子曰：”妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。今與道者共開之，非道者無以感妾。“於是女子瞥然不見。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊。及九日，爛漫如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，遊賞復如春間。數日，花俄不見，亦無落花在地。後七七偶到官僚家，適值賓會次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優，甚輕侮之。七七乃白主人：”欲以二慄為令，可乎？“鹹喜，謂必有戲術，資於歡笑。乃以慄巡行，接者皆聞異香驚歎，唯佐酒笑七七者二人，作石綴於鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下，及優伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝於七七。有頃，石自鼻落，復為慄，嗅之異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無所損，鹹敬事之。又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變成城市。人有曾經行處，見之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術不可勝紀。後二十年，薛朗、劉浩亂。寶南奔杭州，而寶總成為政，刑殺無辜。前上饒牧陳全裕經其境，構之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術。後為無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七、劉浩軍變之時，甘露寺為眾推落北岸，謂墜江死矣。其後人見在江西十餘年賣藥，入蜀，莫知所之。鶴林、犯兵火焚寺。樹失根株，信歸閬苑矣。（出《續仙傳》）
殷七七，名叫天祥，又名叫道筌，曾經自稱七七，俗人多數叫他七七，不知是哪裡人。
他在全國到處走，有人說很久前見過他，估計不出他的年齡。他臉白有光，好像四十多
