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鹹。王鹹的族人王莽掌管政務。公主早就仰慕空虛，崇尚至道。常常追念文帝、景帝治理的盛世，又知道武帝那一代，屢有神仙降臨，就對王鹹說：“國家危機，時代混亂，不是女子可以扶持的。只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。如果平庸無能地隨著時勢進退，恐怕不能免除流離之苦和奔波之患。”王鹹說他盡力為朝廷俸祿勤勞，沒有聽從她的話。公主就在華山蓋了草房，住了一年多。由於她精思苦修，就有真靈感應，終於捨棄屋室而去。有的人看到她在絕壁上慢慢地乘著雲氣冉冉而去。王鹹入山去追她，越過大溝，登上一層層山巔，涕淚交流地追望，但四處寂靜無聲也無公主的蹤跡。忽而在嶺上見到公主遺留的一雙紅鞋，就上前去取它，紅鞋已經變成石頭了。於是稱那裡為公主峰。潘安仁為此事寫了傳記，流傳在世上。
程偉妻
漢期門郎程偉妻，得道者也。能通神變化，偉不甚異之。偉當從駕出行，而服飾不備，甚以為憂。妻曰：“止闕衣耳，何愁之甚耶？”即致兩匹縑，忽然自至。偉亦好黃白之術，煉時即不成，妻乃出囊中藥少許，以器盛水銀，投藥而煎之，須臾成銀矣。偉欲從之受方。
終不能得。雲，偉骨相不應得。逼之不已，妻遂蹶然而死。尸解而去。（出《集仙錄》）
漢代期門郎程偉的妻子，是個得道的人。她能通神變化，程偉也不太覺得稀奇。有一次，程偉跟著皇帝出行，而服飾沒有準備，很為此事憂愁。他的妻子說：“只不過缺少衣服而已，何必愁得那麼厲害呢？”就弄來兩匹雙絲細絹，這兩匹絹是忽然自己來的。程偉也喜好燒煉丹藥點化金銀的法術，煉時沒有成功，他的妻子就從囊中拿出一點點藥，用容器盛裝水銀，把藥投進去煎熬，不一會兒就變成銀子了。程偉想要跟她學習這個法術，始終沒能辦到。他的妻子說，從程偉的骨相看，他不應該得到點金術。程偉不停地逼迫她，她就急遽而死，尸解而去。
梁 母
梁母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅於平原亭。客來投憩，鹹若還家。客還錢多少，未嘗有言。客住經月，亦無所厭。自家衣食之外，所得施之貧寒。常有少年住經日，舉動異常，臨去曰：“我東海小童也。”母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰，於蜂城西遇一青牛車，車自行。（行雲笈七籤一一五作住）見一童呼為徐道士前，道盛行進，去車三步許止。又見二童子，年並十二三許，齊著黃衣，絳裹頭上髻，容服端整，世所無也。車中人遣一童子傳語曰：“我平原客舍梁母也，今被太上召還，應過蓬萊尋子喬，經太山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，崗嶮巇（崗嶮巇原作玄綱陰。據云笈七籤改），津驛有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。據云笈七籤改）。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送到玄都國。汝為我謝東方諸清信士女，太平在近，十有餘一，好相開度，過此憂危。”舉手謝雲：“太平相見。”馳車騰逝，極目乃沒。
道盛還逆旅訪之，正樑母度世日相見也。（出《集仙錄》）
梁母是盱眙人，寡居沒有兒子，在平原亭開個客店。客人來投宿休息，全像回到家裡一樣。客人給錢多少，她也從不說什麼。客人住幾個月，她也沒有什麼厭煩的表示。掙到的錢，除了自家衣食之外，就把它施捨給貧寒的人。曾有個年輕人在這住了幾天，這個年輕人舉動異常，臨走時說：“我是東海小童。”梁母也不知道小童是什麼人。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。這時只見一個小童召呼徐道士前去，徐道盛就往前走，離車三步左右站住了。又看到兩個童子，年齡都在十二三歲左右，都穿著黃色衣服，用大紅色的布帛裹著頭上髮髻，而容貌端莊服飾整齊，是人世上沒有的。車裡的人派一個小童傳話說：“我是平原客舍的梁母，如今被太上道君召回，應當經過蓬萊尋訪子喬，經泰山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，山脊上艱險崎嶇，渡口和驛站有限，每日行程三千。陪同尊長回答應對就在近日，我的心裡很憂傷，就得乘煙霞上三清，這三個童子送我到玄都國。你替我向東方各位清信士女辭謝。太平就在近期，十一年後，好度引你，度過這個危難之憂。”梁母又舉手告辭說：“太平時再相見。”就驅車騰飛而去，極力望去就沒影了。徐道盛回到平原旅舍打聽梁母，正是梁母脫離塵世的那天見到她的。
董永妻
董永父亡，無以葬，乃自賣為奴。主知其賢，與錢千萬遣之。
