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。”說完，就把墊子、褥子鋪在水上，或行或坐來來往往，就像陸地一般。那青衣童子就在女君旁邊陪著，沿流而下。鄰女跑回去告訴女君的家裡，她家裡人前去察看，沒有辦法能夠找到她。女仙從遠處告訴家人說：“我有幸能夠成為水仙，希望不要憂愁害怕。”還說每到四月，就送刀魚作為憑證。從古到今，每年四月裡多有刀魚上來。鄉人每到四月就向她祈禱。州縣官吏如果到祠裡去，要先行拜見之禮然後才能進去。在郝姑祠前不知何時出現一塊青白石，長寬約三尺多，高二尺多，有舊題詞是：“此是姑夫上馬石”，至今還在那裡。
張玉蘭
張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。幼而潔素，不茹葷血。年十七歲，夢赤光自天而下，光中金字篆文，繚繞數十尺，隨光入其口中，覺不自安，因遂有孕。母氏責之，終不言所夢，唯侍婢知之。一旦謂侍婢曰：“吾不能忍恥而生，死而剖腹，以明我心。”其夕無疾而終。侍婢以白其事，母不欲違，冀雪其疑。忽有一物如蓮花，自疈其腹而出。開其中，得素書《本際經》十卷，素長二丈許。幅六七寸。文明甚妙，將非人功。玉蘭死旬月，常有異香。乃傳寫其經而葬玉蘭。百餘日，大風雷雨，天地晦瞑，失經，其玉蘭所在墳壙自開，棺蓋飛在巨木之上，視之，空棺而已。今墓在益州，溫江縣女郎觀是也。三月九日是玉蘭飛昇之日，至今鄉里常設齋祭之。靈真即天師之子，名衡，號曰嗣師。自漢靈帝光和二年己未正月二十三日，於陽平化白日昇天。玉蘭產經得道，當在靈真上升之後，三國紛兢之時也。
（出《傳仙錄》）
張玉蘭是天師的孫女，靈真的女兒。她小時候就喜歡潔素，不吃葷血。十七歲那年，她夢見紅光從天而降，紅光中有金字篆文，繚繞幾十尺，隨著紅光進入她的口中。玉蘭自己覺得不安，於是就有了身孕。母親責問她，她始終沒說夢中事，這事唯有她的丫環知道。有一天，她對丫環說：“我不能忍受恥辱而活著，死了就剖腹，來表明我的心。”那天晚上，玉蘭無病而死。丫環把這事告訴了玉蘭的母親，母親不想違背玉女的遺囑，也希望洗雪心中之疑。這時，忽然有一個東西像蓮花似的，自己從玉蘭腹中破腹而出。開啟那件東西，得到白絹金字寫的《本際經》十卷，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工寫成。玉蘭死後旬月，經常有異香。於是傳寫那些經書，又安葬了玉蘭。一百多天過去了，有一天忽然颳起大風響起炸雷下起大雨，天昏地暗，《本際經》不見了，玉蘭所在的墳壙自開，棺蓋飛在大樹之上，人們一看，只是空棺而已。如今墓在益州，溫江縣女郎觀就是。三月九日是玉蘭昇天的日子，至今鄉里的人還常常設齋祭祀她。靈真就是天師的兒子，名叫張衡，人稱為嗣師。從漢靈帝光和二年己未正月二十三日，在陽平化白日昇天。玉蘭產生出經書而得道，當在靈真飛昇之後，三國紛爭之時。
卷第六十一 女仙六
王妙想 成公智瓊 龐女 褒女 李真多 班孟 天台二女
王妙想
王妙想，蒼梧女道士也。辟穀服氣，住黃庭觀邊之水旁。朝謁精誠，想念丹府，由是感通。每至月旦，常有光景雲物之異，重嶂幽壑，人所罕到。妙想未嘗言之於人。如是歲餘，朔旦忽有音樂，遙在半空，虛徐不下，稍久散去。又歲餘，忽有靈香郁烈，祥雲滿庭，天樂之音，震動林壑，光燭壇殿，如十日之明。空中作金碧之色，烜爚亂眼，不可相視。須臾，千乘萬騎，懸空而下，皆乘麒麟鳳凰、龍鶴天馬。人物儀衛數千，人皆長丈餘，持戈戟兵杖，旌幡幢蓋。良久，乃鶴蓋鳳車，導九龍之輦，下降壇前。有一人羽衣寶冠，佩劍曳履，升殿而坐，身有五色光赫然，群仙擁從亦數百人。妙想即往視謁。大仙謂妙想曰：“吾乃帝舜耳。昔勞厭萬國，養道此山。每欲誘教後進，使世人知道無不可教授者。且大道在於內，不在於外；道在身，不在他人。《玄經》所謂修之於身，其德乃具。此蓋修之自己，證仙成真，非他人所能致也。吾睹地司奏，汝於此山三十餘歲，始終如一，守道不邪，存念貞神，遵稟玄戒，汝亦至矣。若無所成證，此乃道之棄人也。《玄經》雲：‘常善救物，而無棄物。’道之布惠周普，念物物皆欲成之，人人皆欲度之。但是世人福果單微，道氣浮淺，不能精專於道，既有所修，又不勤久，道氣來應，而己中怠，是人自棄道，非道之棄人也。汝精誠一至，將以百生千生。望於所誠，不怠不退，深可悲憫。吾昔遇太上老君，示以《道德真經》，理國理身，度人行教，此亦可以亙天地、塞圪坤、通九天、貫萬物、為行化之
