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拜聖母的地方。她昇天的事蹟，在丹陽郡中流傳。後來為了避唐宣宗的廟諱，鍾陵祠稱為諶母祠。其孝道之法，與靈寶略有差異，豫章的人世世代代修行它。
盱 母
盱母者，豫章人也。外混世俗，而內修真要。常雲：“我千年之前，曾居西山，世累稍息，當歸真於彼。”其子名烈，字道微。少喪父，事母以孝聞。家貧，而營侍甘旨，未嘗有闕，鄉里推之。西晉武帝時，同郡吳猛、許遜，精修通感，道化宣行。居洪崖山，築壇立靜。猛既去世，遜即以寶符、真籙拯俗救民。遠近宗之。遜仕B州為記室，後每朔望還家朝拜。人或見其乘龍，往來徑速，如咫尺耳。盱君淳篤忠厚，遜委用之，即與母結草於遜宅東北八十餘步，旦夕侍奉，謹願恭肅，未嘗有怠。母常于山下采擷花果，以奉許君。君惜其誠志，常欲拯度之。元康（康原作慶，據墉城《集仙錄》改）二年壬子八月十五日，太上命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲，冊命徵拜許君為九州都仙大使高明主者，白日昇天。許謂道微及母曰：“我承太帝之命，不得久留。汝可後隨仙輿，期於異日。母子悲不自勝，再拜告請，願侍雲輦。君許之，即賜靈藥服之，躬稟真訣，於是午時從許君昇天。今壇井存焉。
鄉人不敢華繕，蓋盱君母子儉約故也。世號為盱母井焉。（出《集仙錄》）
盱母是豫章人。她在外表上混同於世俗之人，而在內心裡卻在修習玄真要訣。她常說：“我在一千年前曾住在西山，世上的牽累稍稍停止，應該在那裡迴歸真境。”她的兒子叫盱烈，字道微。道微小時候失去了父親，奉侍母親，以孝順出名。他家裡貧窮，然而他置辦的侍奉母親的香甜食品，從不曾有過短缺。鄉里之人很推重他。西晉武帝時，與她同郡的吳猛、許遜精誠修煉，感動上天，道化盛行。住在洪崖山，築造玄壇，設立靜室。吳猛去世之後，許遜就用寶符、真籙拯救世俗的百姓，遠近的人都很尊崇他。許遜做官任某州的記室。
後來每當舊曆初一和十五，他便回家朝拜。有人看見他乘著龍，往來徑直迅速，象近在咫尺一般。盱君淳樸誠信忠厚，許遜僱用他，他就與母親一起在許遜宅院東北八十餘步的地方居住以報恩，從早到晚侍奉著，神情鄭重，態度恭敬嚴肅，不曾有過倦怠。盱母還經常在山下采摘花果，用來奉送許遜。許遜憐惜她誠懇的心志，常常想拯救度引她。元康二年壬子八月十五日，太上老君命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲，憑冊書下令徵召許君，拜為九州都仙大使高明主者，白日昇天。許遜對道微及盱母說：“我奉太帝的命令，不能久留。你們可以隨仙輿之後，期待將來成仙。”母子悲傷得不能自禁，拜了又拜，哀告請求，願隨許遜而去侍奉於雲輦左右。許遜答應了他們母子的請求，就賜給他們靈藥讓他們服下，親自傳授真訣，於是在午時跟著許遜昇天而去。如今壇井還在，鄉人不敢修繕得太華麗，原因是盱君母子儉樸的緣故。世人稱壇井為盱母井。
杜蘭香
杜蘭香者，有漁父於湘江洞庭之岸，聞兒啼聲，四顧無人，惟三歲女子在岸側，漁父憐而舉之。十餘歲，天姿奇偉，靈顏姝瑩，迨天人也。忽有青童靈人，自空而下，來集其家，攜女而去。臨昇天，謂其父曰：“我仙女杜蘭香也，有過謫於人間。玄期有限，今去矣。”
自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，蓋修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。初降時，留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信焉。又一夕，命侍女齎黃麟羽帔、絳履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍，以授於碩，曰：“此上仙之所服，非洞天之所有也。”不知張碩仙官定何班品。漁父亦老，因益少，往往不食。亦學道江湖，不知所之。（出墉城《集仙錄》）
有個打魚的人在湘江洞庭的岸邊，聽見小孩啼哭的聲音，四下看一下沒有發現別人，只有個三歲小女孩在岸邊。打魚的人很可憐這個小孩，就把她抱走了。小女孩長到十多歲時，天姿奇偉，容顏豔麗，光彩照人，趕上仙女了。有一天，突然有個青童靈人從空中下來，降臨到她的家裡，帶著她離去。就要昇天的時候，小女孩對她的養父說：“我是仙女杜蘭香，因為犯了錯誤被貶到人間。天上的日期是有嚴格限制的，今天我就要回去了。”自從昇天以後，有時她也回家。其後，她又在洞庭包山降臨到張碩的家中，因為張碩也是個修道的人。
杜蘭香降臨張碩家三年。教給張碩舉形飛化的道術，張碩也獲得成仙的機會。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作為她登上真仙的
