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違者奪紀二十。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年七月七日，寫一本藏名山石巖中，得加算。”久之，母曰：“已晡時矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既滿矣，瓠忽重百餘斤，力不能制，而沉泉中。及還，已失老母，但留麥飯數升於石上而已。筌有將略，作《太白陰符》十卷；有相業，著《中臺志》十卷。時為李林甫所排，位不顯，竟入名山訪道，不知所終。（出《神仙感遇傳》）李筌道號叫達觀子，隱居在少室山中。他好神仙道術，經常遊歷各山，廣泛地蒐集修煉的方術。在嵩山的虎口巖得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉製的匣裡，經卷上題字寫的是”大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裡，傳給愛好道術的人。“這本書已經破爛不堪，李筌把它抄讀了幾千遍，還是不懂經裡的深義。後來李筌到陝西，來到驪山下，遇見一個老婦，見她把頭髮挽在頭頂，剩下的頭髮披散在肩上，穿著一件破衣拄著柺杖，神態相貌不同於凡人，老婦看見道旁有人點火燒樹枝，就自言自語地說：”火生於木禍發必克！“李筌聽見後吃驚地問老婦說：”這是黃帝《陰符經》上的話，你怎麼知道？“老婦人回答說：”我把《陰符經》傳授下去，已經歷了三元（每元三千六百年）六個周（每週一百八十年）甲子了，你這個年輕人從哪兒得到的《陰符經》呢？
“李筌趕快跪下磕頭拜禮，說了他在嵩山得到《陰符經》的事，老婦說：”我看你的顴骨穿過生門穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情善良愛好法術，精神振奮喜歡參與一切活動，真是我的一名好弟子，然而你四十五歲時會有一個大‘坎兒’。我來替你解一解。“說罷拿出硃砂寫了一張符，掛在柺杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裡。老婦說：”這樣你就可以得到天地的佑護了。“說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說：”這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的‘抱一’之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑑這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麼好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由於他們的職位和使命不相同。如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡慾、齋戒善性才能授給他。有這本經的是當代的老師，接受了傳授的就是弟子，不能對富貴的人就特別看重，對貧賤的人就特別輕視，誰違反了這個傳授《陰符經》的規則，就會損壽二十年。在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經》就能對養生有益，可以增加壽數。每年的七月七日，要抄寫一部《陰符經》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數。“過了半天，老婦又說：”已經下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。“說罷老婦從袖子裡拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷里弄些水來。水裝滿後，葫蘆忽然有一百斤重，李筌拿不起來，葫蘆就沉到泉裡去了。等李筌回來，老婦已經不見了，見石頭上留著幾升麥飯。李筌有大將的才學膽略，曾著了《太白陰符》十卷，他也是個當宰相的人才，還著有《中臺志》十卷。但當時的奸相李林甫排斥他，始終沒有得到很高的官位，後來李筌就進入名山訪道，不知道去了什麼地方。
卷第十五 神仙十五
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道士王纂
道士王纂者，金壇人也，居馬跡山。常以陰功救物，仁逮蠢類。值西晉之末，中原亂離，饑饉既臻，疫癘乃作，時有毒瘴，殞斃者多，閭里凋荒，死亡枕藉。纂於靜室，飛章告玄，三夕之中，繼之以泣。至第三夜，有光如晝，照其家庭，即有瑞風景雲，紛鬱空際，俄而異香天樂，下集庭中，介金執銳之士三千餘人，羅列若有所候。頃之，珠幢寶幡，霓旆羽節，紅旗錦旆各二，相對前引，幢居其前，節最居後。又四青童執花捧香，二侍女捧案，地舒錦席，前立巨屏，左右龍虎將軍，侍從官將，各二十許人，立屏兩面，若有備衛焉。復有金甲大將軍二十六人，神五十人，次龍虎二君之外，班列肅如也。須臾，笙簧駭空。自北而至，五色奇光，灼爍豔逸。一人佩劍持版而前，告纂曰：“
