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就會非常輕快，吃了三副，舊牙脫掉生出新牙，吃了五副以後，年歲增長了但腰不彎背不駝。董仲躬為人剛強正直，精通《四書》《五經》，但對道術一點也不入門，還經常嘲笑那些服丹藥學道術的人，常常上書給漢武帝，認為人壽天定，衰老是正常的，不是學道術能長生不老的。李少君知道董仲躬對修道有不同的看法，他的性格就是這樣，改變不了他的認識。李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。李少君走後幾個月，董仲躬病更重了。他曾聽說了漢武帝夢見李少君成仙而去非常遺憾後悔，就想起了李少君給他的藥。董仲躬試著服那藥，只吃了半副，就覺得身輕體壯，病立刻好了。服完一副藥之後，就覺得像年輕時那樣精力充沛，這時他才相信真的有長生不死的道術。於是董仲躬就辭去了官職，向道士們求教，但得不到正確圓滿的回答。後來雖然他頭髮不白精力旺盛，但還是活到八十多歲就死了。死前叮囑他的兒子董道生說，“我曾得到李少君的仙藥，起初不相信，後來服藥見效，卻不能解釋藥力的來源和修道的方術，只有懷恨於九泉之下了。你要尋找人間懂得道術的人，向他學習修道的要訣，常服仙藥，就會超化成仙了。”當時還有個文成將軍，也得到了李少君的傳授。文成將軍是漢武帝的臣下，後來由於得罪了武帝，武帝派使者去殺他。文成將軍對使者說，“請替我質問皇上，他為什麼不能忍耐幾天而毀了大事呢？如果皇上仍然愛好修道，可以在三十年後到成山去找我，我會成全他，不會怨恨他的。”使者殺了文成將軍以後，回來向漢武帝轉告文成將軍的話，武帝聽後命人開啟文成將軍的棺材，棺材中卻什麼都沒有，只有一隻竹筒。武帝懷疑是文成弟子偷去了他的屍體藏起來了，就到處搜查瞭解文成的去外，終於相信文成將軍是成仙而去了，就十分後悔殺了文成。後來武帝又徵召方士，又在陝西淳化縣甘泉山建了甘泉宮祀奉道家始祖太乙真人，又另外建了一座廟祀奉文成將軍，每次祭禮，武帝都是親自主持。
孔元方
孔元方，許昌人也。常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。郄元節、左元放，皆為親友，俱棄五經當世之人事，專修道術。元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十餘歲。道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。元方有妻子，不畜餘財，頗種五穀。時失火，諸人並來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。”又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈餘，元方入其中斷谷，或一月兩月，乃復還，家人亦不得往來。窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隱蔽。弟子有急，欲詣元方窟室者，皆莫能知。後東方有一少年，姓馮名遇，好道，伺候元方，便尋窟室得見。曰：“人皆來，不能見我，汝得見，似可教也。”乃以素書二卷授之曰：“此道之要言也，四十年得傳一人。世無其人，不得以年限足故妄授。若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者，即頓接二人。可授不授為‘閉天道’；不可授而授為‘洩天道’，皆殃及子孫。我已得所傳，吾其去矣。”乃委妻子入西嶽。後五十餘年，暫還鄉里，時人尚有識之者。（出《神仙傳》）
孔元方是河南許昌人。他經常服用松脂、茯苓、松籽等藥，老年時變得十分年輕，容貌像四十多歲的人，郄元節、左元放都是他的好朋友，他們都是既不讀《四書》、《五經》，又不問世事，專門研究道術。孔元方為人善良仁慈，粗衣素食，喝酒從不超過一升，當時有七十多歲。有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方乾杯時，元方行了個酒令：他把柺杖拄在地上，手扶著柺杖頭朝下腳朝上倒立著，用另一隻手拿著酒杯倒著喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。孔元方有妻有子，但從不積存錢財，只是很下力氣地種田。有一次，孔元方家裡失火了，人們都來救火，往外搶救衣物糧食傢俱，但孔元方卻不往外搶東西，反而蹲在籬笆前看火。他的妻子催他趕快搶救財物，孔元方笑道：“這些都是身外之物，有什麼可惜的！”孔元方又在河邊岸上鑿了一個一丈見方的洞，然後鑽進洞裡，不吃不喝，一兩個月也不出來，家裡的人他也不讓到洞裡來。洞前有一棵柏樹，長在大道後面的荊棘草叢裡，擋著那個洞。有時弟子有急事想找孔元方，也找不到他住的那個洞。後來從東方來了一個少年，名叫馮遇，愛好道術，想跟隨孔元方學道。他一來就找著了孔元方的那個洞室。孔元方說：“別人來都找不到我，你卻一來就找到了我，看來你是
