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都是誰？“夫人說：”有兩個是甌越王搖獻來的，另兩人是閩越王無諸獻來的，都是殉葬的。“崔煒又問道：”以前四女子說的那位鮑姑是誰？“夫人說：”是鮑靚女，也就是葛洪的妻子。她在南海做了許多灸治病人的事。“崔煒這才驚歎昔日那個老太太。他又問：”為什麼叫蛇是玉京子？“夫人說：”以前安期生經常騎著這條龍去朝見玉京，所以叫它玉京子。“崔煒因為在洞中喝過龍的餘沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家產，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。後來不知他究竟到哪兒去了。
卷第三十五 神仙三十五
成真人 柏葉仙人 齊映 王四郎 韋丹 馮大亮
成真人
成真人者，不知其名，亦不知所自。唐開元末，有中使自嶺外回，謁金天廟，奠祝既畢，戲問巫曰：“大王在否？”對曰：“不在。”中使訝其所答，乃詰之曰：“大王何往而云不在？”巫曰：“關外三十里迎成真人耳。”中使遽令人於關候之。有一道士，弊衣負布囊，自關外來。問之姓成，延於傳舍，問以所習，皆不對。以驛騎載之到京，館於私第，密以其事奏焉。玄宗大異之，召入內殿，館於蓬萊院，詔問道術及所修之事，皆拱默不能對，沉真樸略而已。半歲餘，懇求歸山。既無所訪問，亦聽其所適，自內殿挈布囊徐行而去。見者鹹笑焉。所司掃灑其居，改張幃幕，見壁上題曰：“蜀路南行，燕師北至。本擬白日昇天，且看黑龍飲渭。”其字刮洗愈明。以事上聞。上默然良久，頗亦追思之。其後祿山起燕，聖駕幸蜀，皆如其讖。（出《仙傳拾遺》）
有一位成真人，不知道他的真實姓名叫什麼，也不知道他是從哪裡來的。唐朝開元年末，有一位中使從嶺外回來，到金天廟拜謁，一切奠祝完畢之後，他和巫師開玩笑說：“大王在不在？”巫師說：“不在。”中使對她的回答感到奇怪，就問：“大王到哪去了，你說不在？”巫說：“到關外三十里的地方去迎接成真人了。”中使立刻派人到關前等候。有一個道士，穿著破衣服，揹著一個布口袋，從關外走來。一問道人姓成，就把他接進官家的客棧。問他修習的是什麼道術，他全都不回答。讓他騎著驛站的馬來到京城，住進中使自己的宅第裡。中使秘密地把道士的事奏明瞭皇帝。唐玄宗非常驚奇，把道士召入宮內，讓他住進蓬萊院。唐玄宗問他有什麼道術以及修習方面的事，他全都只拱手不作回答。他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。半年多之後，他請求回山。既然不能從他那裡問出什麼，也就任他願意到什麼地方就到什麼地方去吧。他從內殿帶著布口袋慢慢地走去，見到的人全都笑他。負責灑掃的人收拾他住過的屋子，掛幃幕的時候，見牆壁上題寫道：“沿著蜀路往南走，燕地的軍隊從北面來。本打算白天就成仙飛去，暫且留下來看看黑龍喝渭水。”那些字經過刮洗更加清楚。把這事奏明皇上，皇上沉默了好久，認真地回憶往事，不解其意。後來安祿山從燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都讓道士說中了。
柏葉仙人
柏葉仙人田鸞，家居長安。世有冠冕，至鸞家富。而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。
鸞年二十五，母憂甚，鸞亦自懼。常聞道者有長生術，遂入華山，求問真侶，心願懇至。至山下數十里，見黃冠自山而出，鸞遂禮謁，祈問隱訣。黃冠舉頭指柏樹示之曰：“此即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾。”鸞遂披尋仙方。雲：“側柏服之久而不已，可以長生。”乃取柏葉曝乾，為末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服終不輟。至二年餘，病熱，頭目如裂，舉身生瘡。其母泣曰：“本為延年，今返為藥所殺。”而鸞意終不捨，尚服之。至七八年，熱疾益甚，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。母亦意其死。忽自雲：“體今小可，須一沐浴。”遂命置一斛溫水於室，數人舁臥斛中，自病來十餘日不寢，忽若思寢，乃令左右掩戶勿驚，遂於斛中寢，三日方悟，呼人起之，身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，眉須紺綠，頓覺耳目鮮明。自雲：“初寢，夢黃冠數人，持旌節導引，謁上清，遍禮古來列仙，皆相謂曰：‘柏葉仙人來此？遂授以仙術，勒其名於玉牌金字，藏於上清。’謂曰：‘且止於人世修行，後有位次，當相召也。’復引而歸。”鸞自此絕谷，並不思飲食，隱於嵩陽。至貞元中，已年百二十三歲矣，常有少容。忽告門人，無疾而終，顏色不改，蓋尸解也。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都。赴仙約耳。（出《化源
