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既知負誓，乃舍資鑄鐘贖罪。至死，口不得言。（出《王氏戒》）
梁人王鎮惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。他還輕慢佛法，看見僧人就一定要侮辱耍笑一番。後來他以教學為職業，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學校裡寄存了一口銅鐘，還沒取走的時候，鎮惡就偷著熔化鑄成銅錢。後來他和法滿和尚發誓說根本沒動那口鐘。過了一年就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能說話。他自己知道是違了誓，於是拿出錢財鑄鐘贖罪，到死的時候還是不能說話。
郭祖深
梁人郭祖深，上樑武一十八條事，請廢郭內小寺及無業僧尼，梁武不納。後夢見神唾之，遂病癩，雖悔不差。（出《辨正論》）
梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內的一個小寺院和那些無業的僧尼。梁武帝沒有采納他的意見。後來他夢見神唾斥他，於是得了癩瘡病，雖然後悔但也沒有好。
衛元宗
衛元宗毀法之後，身著熱風，委頓而死。（出《辨正論》）
衛元宗毀掉佛法以後，得了一種熱風發燒的病，最後枯瘦困頓而死。
姜勝生
冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。後始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：“但為我續手，令爾即差。”至旦，忽憶於武德初年，在黍地裡打雀，於故村佛室中，取維摩經裂破，用系杖頭嚇雀。有人見者雲：“盜裂經大罪。”勝生反更惡罵，遂入堂中，打白石像右手落，夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。顧匠續其像手，造經四十卷，營一精舍。
一年之內，病得痊，鄉人號為聖像。（出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》）
冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，於是就去蒙山找人治療。治了幾年也不見效，後來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。晚上睡覺，忽然夢見一個白色石像，估計能有三尺多高，那石像對他說：“只要給我續上手，我就讓你的病好。”
到天亮葉，忽然回憶起來在武德初年，有一次他在苞米地裡打麻雀，直追到原來村子裡的佛室裡，他拿起維摩經撕破用來系在棍子頭上嚇唬麻雀。有看見他這樣做的人說：“偷撕經書是很大的罪。”勝生不但不聽反而惡語罵人，又進到佛堂裡把白色石佛像的右手打掉了。勝生夢中見到的佛像，很象當年那座舊佛像。於是就到佛像前，面對佛像磕頭作禮，一心一意悔過。又僱了工匠給佛像續上右手，造了經書四十卷，還另建了一座做佛寺的房子，一年之內病就全好了。鄉里的人都稱佛像為聖像。
傅 奕
唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶風。少好博學，善天文歷數，聰辯，能劇談。
自武德貞觀中，嘗為太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以後像為磚瓦之用。貞觀十四年秋，暴病卒。初奕與同伴傅仁均、薛頤，併為太史令，頤先負仁均錢五千，未償而仁均死，後頤夢見仁均，言語如平常。頤因問曰：“先所負錢，當付誰人？”仁均曰：“可以付泥犁人。”問是誰，答曰：“太史令傅奕是也。”既而寤。是日夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經文說罪福之報，未知審定有否，答曰：“皆悉有之。”又問如傅奕者，生平不信，死受何報，答曰：“罪福定有，然傅奕已配越州為泥犁矣。”（出《地獄苦記》）
唐朝的太史令傅奕。本來是太原人。隋朝末年。搬到扶風。他少年時就愛好廣泛，學識淵博善於天文曆法和算數。聰慧有辯才，還能談很難的問題。從武德貞觀年，曾任太史令。
他生性不信佛法。經常輕視僧尼，以致用石佛象當磚瓦用。貞觀十四年秋天，突然得急病死了。當初他和同伴傅仁均、薛頤，同作太史令。薛頤以前欠傅仁均五千錢，還沒償還仁均就死了。後來薛頤作夢夢見了仁均，說話就象平時說話那樣，薛頤就趁機問仁均：“以前我欠你的錢應該還給誰呢？”仁均回答說：“可以給地獄裡的人。”薛頤追問是誰。仁均答：“就是太史令傅奕。”然後就醒了。也就在那天晚上，少府監馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先死了的人，長命就問經文裡論的罪福等報應，不知審定沒有。回答說：“全都有。又問：”象傅奕那樣，一生也不信佛法，死了受什麼報應？“回答說：”罪和福一定
