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憶昔初蒙博士徵,

其年始改稱元和。

故人從軍在右輔,

為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,

如此至寶存豈多!

氈包席裹可立致,

十鼓只載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎,

光價豈止百倍過!

聖恩若許留太學,

諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽,

坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節角,

安置妥帖平不頗。

大廈深簷與蓋覆,

經歷久遠期無佗。

中朝大官老於事,

詎肯感激徒'“妍”右上一橫改為“合”'婀。

牧童敲火牛礪角,

誰復著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒,

六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚,

數紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰罷,

無人收拾理則那。

方今太平日無事,

柄任儒術崇丘軻。

安能以此上論列,

願借辯口如懸河。

石鼓之歌止於此,

嗚呼吾意其蹉跎!

【註解】:

1。少陵:杜甫;

2。謫仙:李白。

3。陵遲:衰敗。

4。搜:打獵。

5。遮羅:攔捕。

6。隳(hui1):毀墮。

7。山阿:泛指山陵。阿,大的丘陵。

8。翥:飛。

9。掎摭:採取;

11。羲:羲和,這裡指日。

12。娥:指月。

13。掘臼科:挖掘石鼓。

14。詎肯:豈肯。

15。'“妍”右上一橫改為“合”'婀(an2)(e1):無主見。

16。八代:所指不明,泛指秦漢之後諸朝。

17。理則那(nuo4):無可奈何。

【賞析】:

這首詩是作者著名的敘事詩篇。石鼓文是我國最早的石刻,是秦代所為。內容記敘狩獵情狀,文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄,力諫當局保護石鼓而不得采納,因而大發牢騷。開頭四句是總起,自謙沒有李杜之才,不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字型及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句,是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議,嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句,希望在尊崇儒學的時代,能把石鼓移置太學。章法整齊、辭嚴義密。

漁翁

七言古詩

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿,

曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人,

'矣欠'乃一聲山水綠。

回看天際下中流,

巖上無心雲相逐。

【註解】:

1。西巖:在今湖南零縣西湘江外。

2。“曉汲”句:拂曉汲取清澈的湘江水,燒著竹子煮開水。

3。'矣欠'(ai3)乃:搖櫓的聲音。

4。無心:指雲自由自在飄動。

【賞析】:

柳氏的這首山水小詩是作於永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌,獨往獨來的“漁翁”,藉以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤憤。這首詩題目雖是漁翁,實際卻描繪湘江上美麗的自然景色:碧綠的江水、小船、炊煙、漁翁、山岩、雲彩等。詩中“汲清湘”,“燃楚竹”,可謂超凡絕俗。象徵著詩人孤高的品格。寫“煙銷日出”,卻“不見人”了,忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語,勾勒出了悅耳怡情的神秘境界,從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句,進一步渲染孤寂氛圍。“回看天際”只有“無心”白雲繚繞尾隨,可謂餘音繞樑。“'矣欠'乃一聲山水綠”句,歷來為詩人所玩賞稱讚。“綠”雖是一字之微,然而全境俱活。蘇東坡評此詩:“詩以奇趣為宗,反合常

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