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：“吾志希古人，未能也。惟無汙於時，庶幾哉。”遂卒。
倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人鹹怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。
徐舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習科舉業。已，復棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有方幹、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，號睦州詩派，舫悉取步聚之。既乃遊四方，交其名士，詩益工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：“吾詩人耳，可羈以章紱哉。”竟避去。築室江皋，日苦吟於雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語侵之。基望見，急延入舟中。琛、溢競歡謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識，以問。基曰：“此徐方舟也。”濂因起共歡笑，酌酒而別。舫詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒於家。
楊恆，字本初，諸暨人。外族方氏建義塾，館四方遊學士，恆幼往受諸經，輒領其旨要。文峻潔，有聲郡邑間。浦江鄭氏延為師，閱十年退居白鹿山，戴棕冠，披羊裘，帶經耕煙雨間，嘯歌自樂，因自號白鹿生。太祖既下浙東，命欒鳳知州事。鳳請為州學師，恆固讓不起。鳳乃命州中子弟即家問道。政有缺失，輒貽書諮訪。後唐鐸知紹興，欲闢起之，復固辭。宋濂之為學士也，擬薦為國子師，聞不受州郡辟命，乃已。恆性醇篤，與人語，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。家無儋石，而臨財甚介，鄉人奉為楷法焉。
卷299 列傳第一百八十七 方伎
左氏載醫和、緩、梓慎、裨灶、史蘇之屬，甚詳且核。下逮巫祝，亦往往張其事以神之。論者謂之浮誇，似矣。而《史記》傳扁鵲、倉公，日者，龜策，至黃石、赤松、倉海君之流，近於神仙荒忽，亦備錄不遺。範蔚宗乃以方術名傳。夫藝人術士，匪能登乎道德之途。然前民利用，亦先聖之緒餘，其精者至通神明，參造化，詎曰小道可觀已乎！
明初，周顛、張三丰之屬，蹤跡秘幻，莫可測識，而震動天子，要非妄誕取寵者所可幾。張中、袁珙，占驗奇中。夫事有非常理所能拘者，淺見鮮聞不足道也。醫與天文皆世業專官，亦本《周官》遺意。攻其術者，要必博極於古人之書，而會通其理，沈思獨詣，參以考驗，不為私智自用，乃足以名當世而為後學宗。今錄其最異者，作《方伎傳》。真人張氏，道家者流，而世蒙恩澤，其事蹟關當代典故，撮其大略附於篇。
○滑壽 葛乾孫 呂復 倪維德 周漢卿 王履 周顛 張中 張三丰 袁珙子忠徹 戴思恭 盛寅 皇甫仲和 仝寅 吳傑許紳 王綸 凌雲李玉 李時珍繆希雍 周述學 張正常 劉淵然等
滑壽，字伯仁，先世襄城人，徙儀真，後又徙餘姚。幼警敏好學，能詩。京口王居中，名醫也。壽從之學，授《素問》、《難經》。既卒業，請於師曰：“《素問》詳矣，多錯簡。愚將分藏象、經度等為十類，類抄而讀之。《難經》又本《素問》、《靈樞》，其間榮衛藏府與夫經絡腧穴，辨之博矣，而缺誤亦多。愚將本其義旨，注而讀之可乎？”居中躍然稱善。自是壽學日進。壽又參會張仲景、劉守真、李明之三家而會通之，所治疾無不中。既學針法於東平高洞陽，嘗言：“人身六脈雖皆有系屬，惟督任二經，則苞乎腹背，有專穴。諸經滿而溢者，此則受之，宜與十二經並論。”乃取《內經骨空》諸論及《靈樞篇》所述經脈，著《十四經發揮》三卷，通考隧穴六百四十有七。他如《讀傷寒論抄》、《診家樞要》、《痔瘻篇》又採諸書《本草》為《醫韻》，皆有功於世。晚自號攖寧生。江、浙間無不知攖寧生者。年七十餘，容色如童孺，行步蹻捷，飲酒無算。天台硃右摭其治疾神效者數十事，為作傳，故其著述益
