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原文：弘治中西番貢人獅各一，番人長與之相守，夜則同宿於木籠中。又畜二小獸，名曰吼，形類兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅作威時，則牽吼視之，獅畏服不敢動，蓋吼溺著體即腐。————《偃曝餘談》
翻譯：弘治年中，西方番邦進貢了一個人和一隻獅子。那個番邦人跟獅子常待在一起，晚上一同睡在木籠裡。番邦人養著兩隻小獸，名字叫吼。像是兔子，兩隻耳朵尖且長，只比一尺大一點。當獅子發狂時，就牽著吼看那隻獅子，獅子就會因害怕而不敢動彈。被吼的唾液濺到身體立即就會被腐蝕。；
率然
原文：五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。————《山海經》
翻譯：率然，是五彩的蛇，也有人說它有兩個頭。（文中的率然吸納了這兩種觀點。）當人碰它的時候，如果打擊頭部，那麼它的尾部將攻擊你。如果打擊尾部，則它的頭部將攻擊你。要是打擊它的中部，那麼它的頭部和尾部會一起攻擊你。
原文2：故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。————《孫子·九地》
翻譯2：所以善於行軍佈陣的人，（行軍）應當如同率然一樣。率然，是常山（衡山）的蛇類。打它的頭，它的尾巴會攻擊你；打它的尾巴，它的頭會攻擊你；打它的中部，它的頭尾會一起攻擊你。；
鮫人
原文：東海有鮫人，可活千年，泣淚成珠，價值連城；膏脂燃燈，萬年不滅；所織鮫綃，輕若鴻羽；其鱗，可治百病，延年益壽。其死後，化為**，升騰於天，落降於海。——《尋古店》
翻譯：東海里生活著鮫人。（鮫人）可以活上千年，它們的眼淚會變成珍珠，這些珍珠價值連城；它們的脂肪可以做燈盞的燃料，可以讓燈燃燒萬年也不熄滅；鮫人織出來的蛟綃輕的就像是大雁的羽毛一樣（一有說法稱其沾水而不溼）；它們的鱗可以治療所有的疾病，有讓人長壽的功效。鮫人死後，它的身體會化為雨和雲，升騰到天上，再落回大海。
原文2：南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。————《搜神記》
翻譯2：南海的外海生活有鮫人，它們像魚一樣生活在水中，總是不停的織布。當它們哭泣時，它們的眼淚會變成珍珠。；
山臊
原文：《神異經》雲：“西方山中有人焉，其長尺餘，一足，xing不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊；以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚遠去。”
翻譯：西方的山中有人（異獸），長得比一尺稍高，一隻腳，不畏懼人，觸犯它就會讓人生病，（它）叫做山臊。用火燒竹子，發出爆炸的聲音，那麼山臊就會驚慌的遠去。（古書中還記載山臊人面猴身，會變化，喜魚蝦。一有說它是山神。這裡沒有找到原文，就只能稍提一下。）；
第 005 章 海外有島
陸之以東，在東再東，有島無名，其上有峰，形似天柱。終年有霧，舟楫不得入。————《山海錄》
東海有經驗的漁民都知道，從最東方的港口出發，一直向東行駛，多則一個月，短則十五天，就會看到一座被茫茫白霧籠罩著的島嶼。這座島嶼面積不大，也就方圓十幾裡左右，可無奈島嶼四周多有暗流礁石，再加上越靠近島嶼，四周的白霧就越濃，甚至距離島嶼不足一里時，那霧會讓人看不清眼前的手指！而若不顧一切的靠近，那就是最有經驗的船伕也免不了舟覆人亡的悲劇，所以，至今無人知道這座島的真實情況。
不過東海傳說確實曾有過漁民僥倖進入島內並且生還回來，據這個漁民說，島內乃是一片世外桃源，水草鮮美，氣候宜人，從島嶼裡往外看更是全然看不見島外的陣陣大霧，清澈的溪流穿過草地和樹林，一片鳥語花香。島的一角更有一座如同天柱一樣頂天立地的山峰直插雲霄，氣勢宏偉，不在那三山五嶽之下，從山頂飛瀉下來的瀑布更是無以倫比，就好似天外的銀河落入凡塵之中！
但因為這個漁民回來後一直瘋瘋癲癲的，所以人們也只是把他的話也是將信將疑，更有甚者認為那些所謂的桃源美景只是這個漁民的幻覺而已。於是，這座島到底叫什麼名字，它上面到底有什麼還是沒有人知道。不過關於它的來歷則眾說紛紜，有人說那是神仙的洞府，有人說那是妖怪的巢穴，更有人說，那是折斷了的天柱，總之，還是沒有定論…………
無名島，無名峰頂
