賴賴提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
鎩��逞淌車帽ィ�牌ê梅侍鎩！北傷狀示洌�綻怕�俊Ｈ肽暇┖螅�捎誥�洩�駁畝潦槿巳斬啵��驕�醞庹�節土詈臀母娌胖鸞ァ拔難Щ�焙汀笆槊婊�薄�
洪教主在金碧輝煌、窮奢極欲的天王府玩弄女人寫歪詩之外，他在“天京”幹出的最大一件“正”事就是殺楊秀清。（連鎖而發的是殺韋昌輝以及逼石達開出走）
而後，洪秀全一邊寫歪詩，一邊又胡亂批註《聖經》，弄出本《欽定舊前遺詔聖書批解》。他親手“批解”的地方真不少，前前後後80條，基本分為以下幾大類：
其一，神化洪秀全本人和“太平天國”。他把《馬太福音》中原來講世界末日、耶穌再來的情景——“日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墮落”——批解成：“朕是太陽，降世為人，則天空變暗矣；朕妻月亮降世為人，則（月亮）不發光矣；天將天兵是星宿降世為人，則（星宿）自天墜地矣。”《創世紀》中講上帝同挪亞立約，“凡有血肉的，不再被洪水滅絕”，立約的徵兆是“有虹現在雲彩中”。洪秀全把“洪”、“虹”二字如此批解：“爺立永約現天虹，天虹彎彎似把弓。彎彎一點是洪日，朕是日頭故姓洪。”完全是牽強附會，狗屁不通。
其二，抨擊“三位一體”。《馬可福音》上講“上帝是一位”，“是獨一的主”。洪秀全則為了證明他自己“上天”時見的神多，批解道：“緣何朕上天時將見天上有天父上帝、天母老媽，又有太兄基督、天上大嫂，今下凡又有天父天母天兄天嫂乎？”如此胡說，幾近誕妄，與日後的義和團胡排神仙有的一比。《馬可福音》又說上帝“是活人的上帝”，洪秀全“批駁”耶穌上天后與上帝合一之說，他認為：“誤解基督即上帝，上天合為一。緣何大辟之前太兄來，生得見上主語太兄乎？”以自己的胡亂理解理直氣壯反詰正統基督教教義。
其三，他把“太平天國”神奇化。《啟示錄》上講“聖城新耶路撒冷”是從“上帝那裡從天而降的”，為此，洪秀全批解為：“天上地下一樣。新也路撒冷，今天京是。上帝基督下凡，帶朕暨幼主作主，開創天朝天堂。上帝天堂今在人間，驗矣！”《使徒行傳》上講：“我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外鄉人，都尋求主。”洪秀全把這則原本描述耶穌設立教會的事，批解為：“今上帝基督下凡，再建上帝殿堂在天京天朝矣，普天下合一均求上主矣。”《啟示錄》講：“世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。”為此，洪秀全自然把基督教的“天國”替換到他自己的“天朝”上，批解道：“上帝基督帶朕及幼主管理，世世靡暨矣。今驗矣！”……
總之，洪教主深宮無聊之餘所有這些“批解”，滿紙荒唐言，一把離奇意，與其說是神學“新解”，不如說是政治作秀，高舉宗教的幌子麻痺屬下。
看到他這些豪壯的謊言，真不知正宗基督教教徒看後會有何感想了。
下面，僅從清朝當時人所寫筆記中，摘取太平天國三個有關婦女的記述，可以想見“太平天國”婦女的地位和當時狀況：
其一，趙碧娘。趙碧娘，良家好女子，年僅十五六歲，神姿秀美。太平軍攻略江南時擄入軍中。她被擄時，三日不食，有同被擄之婦女相勸：“我輩忍死，或可日後與家人相見。不要自苦如此，待賊人疏忽可伺機逃脫。”趙碧娘始進食。不久，她被選入女匠繡館，為太平軍首領作精製冠帽兩個，暗中襯以汙穢之布（可能是月經布），希望以厭勝之法咒死對方。不久，同館女工向東王楊秀清告發。楊秀清裂冠見到汙穢的布條，大怒，立刻派兵士逮捕趙碧娘，並準備轉天“點天燈”示眾，以儆效尤。趙碧娘半夜甦醒，趁人不備，自縊於樹，以免慘遭焚刑。東王大怒，遂殺其同館女工數十人以洩憤。
其二，傅善祥。傅善祥，金陵人，自幼習學文史。太平軍陷江寧，擄入軍中，見其習書善寫，用為女書記，一直在東王宮中掌文書。傅善祥貌美得東王寵，恃寵而驕，批閱文牘，屢罵諸首領豬狗不如。東王楊秀清偵知傅善祥語侵及己，大怒。即以傅善祥吸食黃煙為罪，逮之枷於女館示眾。情急之下，傅善祥親筆作書於東王，備極哀憐。東王憐之，遂釋其罪。傅善祥得間逃去。東王派人大索，不得。
其三，朱九妹。自傅善祥逃去，東王府中無人合意主掌文書。有湖北女朱九妹，年十九，慧豔能文，為太平軍一女百長所庇。東王多次公告選人入宮，百長憐朱九妹柔弱，不以之應選。東王常佯作天父下凡言某事，以神其說。知有朱九妹此人
