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到二位長者之前，便已經仰慕二位的學問。我知道孔子提倡周禮，倡導仁義，我也知道老子崇尚清靜，主張無為而治，二位的主張似乎與孫子兵法水火不容，其實不然。”
老子說：“將軍這裡說到水火了，知道世上有水火，剛柔，陰陽，上下，天地，還要知道在有天地之前，就有一種東西無聲，無形，獨立存在而永遠不變的，迴圈往復而永不休止。我實在不懂得這種東西叫什麼，勉強把它叫做‘道’吧。道大，天大，地大，人大，宇宙間這四樣大的東西，人是其中之一。人呢，要遵循地的法則，地要遵循天的法則，天遵循道的法則，道遵循自己生成的樣子。將軍，我所說的這些，恐也於你無益，我還是趁這夕陽將盡的時候，趕路吧。”
童僕牽了牛，走過來。
孫武向老子作了一個揖道：“先生，請小坐片刻。孫武實在是從您的學問中，取得了不少的東西，用於兵法韜略的。”
老子：“說與我聽。”
孫武：“您主張善於當統帥的，不逞勇武；善於作戰的將軍不發怒火；善於克敵制勝的人，不待交戰。”
老子：“是的。”
孫武說：“孫武之理想的用兵境界，乃是‘屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。’說到底，便是不用兵車，而全勝敵人之兵。孫武難道不是對先生的學問有所借鑑麼？”
老子：“唔，有些意思了。”
“先生您還說‘災禍沒有比輕敵更大的’，您說‘駐紮軍隊的地方，長滿荊棘；戰爭之後，一定是大凶的災年’。”
老子驚訝地說：“唔，沒想到將軍熟知《道德經》，將軍無書不讀麼？”
孫武：“先生和孫武，都是遵循天地自然法則的啊！孫武從來都是告誡君王慎戰的，戰爭乃國家生死存亡之大事。”
老子：“我們可以談下去了。可是孫將軍你是主張全爭於天下的，我則主張不爭，這是根本不一樣的。”
“是呵，不同的地方，就讓它不同，相似之處互為鑑借，老子之所以為老子，孫子之所以為孫子。”
孔子說：“我知道將軍之所以為將軍了。但是我不知道我可以和你切磋什麼？”
孫武：“夫子您編撰的《易傳》，我粗略地讀了，比方說其《易·同人》九三，說‘軍隊要隱蔽在草莽之中，搶先佔領有利的制高點，讓敵人元氣大損，三年無法恢復’，這不正是談兵麼？可惜，戎馬倥傯，孫武對《易》不甚了了，今日正好請教於二位長者……”
童僕又牽牛走近，對老子道：“先生，天色將晚，我們該上路了。”
某人攔住童僕：“努，你沒見三位大師談興正酣麼？”
老子對童僕揮了一下手，道：“將軍博採百家而成一家之言，而又如此謙謙，真是大成若缺，大盈若盅，大直若詘，大巧若拙，大辯若訥。倘若將軍再能懂得並且做到清靜無為，真可為天下之首了。”
孫武：“恕我直言，清靜無為與孫武無緣。”
……
太陽隱去了，月亮升起來了，無邊無垠的曠野上，這三條路交叉交匯的地方，一片霜華。
瀑布，還在奔騰，落天直奔東海。
孔子，老子，孫子，還在侃侃而談。
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