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的，”恐懼“他就是不明的，觸動他正常的機率是渺小的，可以的話你可以完全當他不存在。因為神秘性就是透過這樣的形式變得高深莫測的。恐懼？心靈汙點的擴大化，要相信血液是紅的，完全可以沖洗掉這個汙點。我們有理由這樣相信。 。 想看書來
二十七、靈感
一切靈感來源於內心的衝動，直接的說是內心的發情期。或多或少明白這一時期的思維的活動範圍也極具慷慨大度，不是因為躁動，而是枯竭後的爆發，衝動力可以是感受出來的，也可以是象形的表達，更或者是你觸控到並呷了那一口清泉，因為內心的魔鬼現在已不可戰勝。可能一觸即發，流暢的活躍在創造空間想象的區域，顫抖地害怕是驚喜的過剩表現，因為怕他一現即逝。
理論上講細胞的分裂活動是可持續性且有生命力的過程，但腦細胞可能是唯一一個例外，如果儲備的細胞都處在休眠狀態，那靈感是不是攪了他們的好夢，混亂著一群又一群地甦醒並結束自己的使命（即消耗，結成果實）。真正意義上講靈感是發明性的創造，對凸顯的細胞活動做一個總結性判斷，並給他取名靈感。因為他既是一種感覺，又是一種思想，是感覺的思想成像（思想把感覺進行形象的描繪）。立體的邏輯性已經清晰。靈感接受最原始的回憶，並結合新的修飾效果，出土了一件價值深遠卻可追尋的歷史蹤跡，因為你從未見過，所以感覺新鮮並有利用的餘地。沖刷出汙泥後，總是有種成就感的。創造不是唯一性，至少在靈感這個角度來講，深入不是過程，只是一條足夠引起你好奇心的羊腸小道讓你通行，覺得意外之喜非凡。生活需要靈感這個搗蛋鬼來攪攪你的底細，在無意識表現上他是麻木和不可理喻的，往往你未作準備地就神經質的出現在你面前，於是你就想把她優美的身段和情感表露出來。靈感其實真正的起源應該是苦思冥想後的絕望現象，更是接受新訊息激發的一種本能，但這種本能不是可以控制的。如果說靈感都可以加以控制的話，可能文明的腳步就此加快，更可能是所謂的十大奇蹟之首，這是根本不可能的。靈感既是擴充器又是壓縮器，因為擴大化和縮小化都是一種進步的象徵。同時思想又是一種複製現象，即你接受任何外物給你的感觀資料（書籍、語言、畫面等）其實是一種束縛你正常的思維的現象，因為你正常的思路被他牽引，在高速的思維運轉，一部分資料來源於外來的，其實內心的佔有思想只是一部分的，存在抄襲現象，靈感有時也等同於事物的間接反映，而呈現的顛倒、隱蓋或破壞性的翻新和遞進化學反應。這樣的化學性質反應靈感頗具敏感而往往能獲得意外的收穫，因此靈感其實是克隆性的一次創造和改進，不要否認，你的一切靈感是原生態的且沒有加工過的，這樣你是做不到激出靈感火花的。正因為是兩個正負兩極的極端思維才可以產生包容或反噬的鬥爭平臺，打亂你一切正常平庸化邏輯慣例，才能獲得新生。
如果說靈感也是一種新型雞尾酒除錯的話，那他的品種就可能層出不窮了。香水製造靠敏感的嗅覺，那靈感靠什麼？靠你接受新鮮事物的包容性，因為啟發恰恰在這個時候出現，而平凡的人都以靈感當作是精神瑰寶的一樣看待，視為一種稀有品並把他藏的如此之深，不肯輕易的讓他暴露在思想陽光照耀下而散發的光澤，所以靈感也是跟你一樣自私的，且不好客的。我們習慣性的把靈感當作是一種昇華或凝聚的現象，而提煉出幾顆比較奪目的磚石，拿去兜售，好一個奸商！或許在這個平凡的世界以及平凡的人類中間正是因為靈感這種感觸頗具效益的思維存在，才體現出你是萬物之靈長吧？ 。 想看書來
二十八、民族情緒
集體的數目增多並達成統一的共識民族就實現了他自私的嘴臉，一個如此有耐心等待進化現象的目標是可怕的，而民族做到了這一點。是的，他有歷史、有基礎的沉澱、有一張與眾不同的身份證，遷徙了所有積累的過程，且已經形成了一種意識規範準則。在低階錯誤下我們叫民族精神，先且贊同精神的稱呼吧。
知道達爾文進化論並從事原始人研究的人都明白，任何進化多完美還是會留下痕跡的，就像你屁股上的尾跡一樣。因此不怕死的人就揭露了民族的劣根性，指桑罵槐的痛述，並一把鼻涕一把淚的述說他如何野蠻無理，且不經過任何人的同意就進化成這副可惡的鬼臉，完全不具備任何有價值的審美觀念，為此他們舉行了一場聲勢浩大的整容行動。從根本上想解決現在的汙垢和美學意義，殊不知這樣的自我批判，其實是搬石頭砸自己的腳（揭露了有何好處？難道你不是生在這個民族）的行徑，多
