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關於荷馬與《荷馬史詩》
荷馬，生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人。他是《荷馬史詩》（分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分）的作者。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。
《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基里斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與皇后珀涅羅團聚的故事。
《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，併為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》於是成了“希臘的聖經”。
第一卷——阿基琉斯與阿伽門農因爭吵而結仇
高歌吧！女神！為了佩琉斯之子阿基琉斯的暴怒！
他的致命的憤怒給阿開奧斯人帶來
無盡的苦難，將戰士的健壯的英魂
打入冥府，他們的軀體成為野狗
和禿鷹的美食，宙斯的意願實現了。
請從阿特柔斯之子、人民的國王阿伽門農
和神一樣的阿基琉斯之間的爭執開始吧！
是哪位天神挑起了兩人的爭執？
是宙斯與勒託之子阿波羅。他對國王不滿，
在他的軍中降下兇惡的瘟疫，吞噬了將士的生命，
只是因為阿伽門農侮辱了他的祭司克律塞斯。
後者來到阿開奧斯人的快船請求
贖回愛女，並且帶來了難以數計的贖禮，
他手握黃金杖，杖上繫著遠射神阿波羅的頭帶，
懇請所有的阿開奧斯人，尤其向阿特柔斯的兩個兒子
阿伽門農和墨涅拉奧斯兄弟、士兵的統帥請求：
“阿特柔斯的兒子啊！脛甲堅固的阿開奧斯將士們啊！
願居住在奧林卑斯山的眾天神允許你們洗劫
普里阿摩斯的都城，然後平安返回家園。
請你們收下贖禮，釋放我的寶貝女兒，
以表達你們對宙斯之子、遠射神阿波羅的崇敬。”
其他的阿開奧斯人均發出贊同的呼聲，
表示應該尊重祭司，收下豐厚的贖禮；
然而，阿特柔斯之子阿伽門農內心不悅，
他用嚴厲的話語斥退了這位老人：
“老傢伙，不要讓我在深曠的海船旁邊再看見你，
現在立即滾開，以後也不許再來。
否則，你的手杖和杖頂天神的頭帶
也難以保護你！我不會釋放你的女兒，
她將遠離故鄉，在阿耳戈斯，我的居住地，
在織布機旁忙碌，在我的床前忙碌，
直到人老珠黃。走吧！別再氣我。趕緊平安回家。”
他這樣的一頓咒罵，使老人心裡害怕，不敢違抗。
老人沿著波濤呼嘯的海邊，默默地離去，
走了很遠，便向阿波羅，美髮的勒託的兒子
祈禱，唸唸有詞地說：
“保衛克律塞斯和神聖的基拉的銀弓之神，
統治著特涅多斯的滅鼠神，請聆聽我的祈禱：
如果我曾蓋了你的廟宇，歡悅了你的心胸，
或者曾為你燒烤過肥美的公牛和山羊的
大腿，請你實現我的禱告：
用你的神箭讓達那奧斯人賠償我的淚水。”
他這樣的祈禱，福波斯·阿波羅聽到了。
肩上掛著彎弓和箭袋，從奧林卑斯山峰上，
怒氣衝衝地直奔而下。
天神氣憤地進行著，箭頭在肩上琅琅作響，
他的降臨有如黑夜覆蓋
