吾國與吾民

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大的貢獻。

這種國民的智慧當然也不光限於知識階層。中國的僕人由於他們的聰慧與對人的體諒與理解，也很受人歡迎，至少可以和歐洲的僕人相媲美。中國商人在馬來亞、東印度、菲律賓都獲得了很大的成功。主要是由於他們比當地居民有著更多的智慧，由這種智慧所生髮出來的各種品性，比如節儉、勤奮、遠見卓識等等，對學者的尊重甚至使中下層階級也產生了一種崇尚精緻完美的心理。這一點，外國人很少考慮得到，在上海的外國僑民有的甚至用洋涇英語對中國商店的店員講話，從而使這些中國人大為惱火。這些外國人並不知道，許多店員對一個分裂不定式之類細微的語法問題都是頗為講究的。中國的勞工在短時間內就可以被培養成技術工人，而技工是需要精細的素質的。人們在貧民窟、工廠區等地方很少能看到西方相同階層的那樣高大、健壯的動物，寬頜、低額、力大如牛。人們在這裡看到的是另一型別的人。他們有智慧的目光，愉悅的容貌，極有理智的性格。也許中國人智慧的穩定性絕對高於西方許多種族。同樣的穩定性也表現在婦女的智力中，她們比男子更穩定。

女性化

確實，中國人的心靈在許多方面都類似女性心態。事實上，只有“女性化”這個詞可以用來總結中國人心靈的各個方面。女性智慧與女性邏輯的那些特點就是中國人心靈的特點，一點不錯的。中國人的頭腦，就像女性的頭腦充滿了庸見。中國人的頭腦羞於抽象的詞藻，喜歡婦女的語言。中國人的思維方式是綜合的、具體的，他們對諺語很感興趣，它像婦女的交談。他們從來沒有過自己的高等數學，很少越過算術的水平，就像許多婦女一樣。當然，大學裡那些男性化的婦女獲獎者自然例外，（這些婦女特徵自然是指在現行社會制度制約下的普通女性的特徵。）女人生活的本能比男人堅定，中國人生活的本能比其他民族堅定。中國人在很大程度上依靠直覺去揭開自然界之謎；是同樣的“直覺”，或稱“第六感覺”，使許多婦女相信某件事情之所以如此是因為它就是如此。最後，中國人的邏輯常常與私人關係聯絡在一起，正如婦女的邏輯一樣。一位婦女在介紹一個魚類學教授時並不說他是魚類學教授，而說他是在印度去世的哈利森上校的姐夫。她那時正在紐約作闌尾炎手術，主刀的是一位和藹的老坎伯特大夫，他長著漂亮的前額。同樣，一箇中國法官必不能把法律看作一個抽象體，而一定要把它看作一個可變通的量，應該具體地運用到某一個人身上，如黃上校，李少校等。於是，任何與個人聯絡不緊密的法律，任何不能視黃上校、李少校的具體情況而定的法律都是非人道的法律，所以也不成其為法律。中國的司法是一種藝術，不是科學。

葉斯帕森①在他著名的《英語的發展與結構》一書中曾指到英語的男性特徵，指出它的簡潔、庸常、有力來作例子。我不願意對這樣一位偉大的英語權威的論點提出什麼異議，但有一點，筆者不敢苟同，就是有關性別的問題。庸常與實用的心態是婦女的特徵，而不太像男人的特徵。男人們更有可能試圖雙腳離地，飛向一個不能飛到的高度。中國話，中國語法，顯示出明確的女性特徵。它的形式、句法和詞彙，都揭示出中國人思維的質樸、想象的極端具體、句法關係的極端簡潔。

『①葉斯帕森（Otto　Jespersen，1860～1943），丹麥語言學家，著有《The　Grow　thand　Structure　of　English》等。』

這種簡潔在洋徑濱英語中反映得更為明顯。正如人們常說的那樣，洋涇浜英語是英語的肉加上漢語的骨頭。沒有理由認為像He　come，you　no　come；you　come，he　no　come（他來，你不來；你來，他不來）這樣的句子就不如以下這個轉彎抹角的句子意思更清楚：You　needn't　come，if　he　comes；and　he　needn't　come，if　you　come。（如果他來你不用來了；如果你來，他就不用來了。）事實上，第一個句子的簡潔使句子意義更明確。穆恩在他的著作《院長英語》中援引了蘇美塞得①一位農民在法官面前作證時說的話：“He'd　a　stick，and　he'd　a　stick，and　he　licked　he，and　he　licked　he：if　he　licked　he　as　hard　as　he　licked　he，he'd　killed　he，and　not　he　Killed　he。”（他有