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在避孕甚為普及的時期，曾經一度極為多見。兩個人之間隔著一個避孕套，對激發和提高*受確實有妨害，不過若是不*又擔心受孕，反而神經緊張，同樣得不到性快樂。
男人和女人對於同一件事情會有不同的感受，事實上，戴避孕套本身不是問題，問題在於男人試圖避免懷孕的態度，或是男人不顧女人有受孕的危險，單方面沉湎於性事的快樂，令女人心底裡對男人產生不信任，這才是問題的關鍵。
J項的近親結婚嚴格來說也不屬於*缺失症的範疇。雖然在這種情況下，親情被優先於愛情、性快樂，但不同於普通*缺失症的是，男女雙方之間另有一種兩性間的親近感和充實感，這是由於熟識和親近而導致的*缺失，而非疏遠、敵對導致的*缺失。
K項的因敬畏丈夫或蔑視丈夫而導致*缺失，這種情況並不少見。
敬畏丈夫的情形下，女人感覺自卑，自己給自己套上一副酷厲的枷鎖，精神上不自由，因而妨礙了*的奔放向上；相反，蔑視丈夫的情形下，女人在精神上和肉體上都無法服從男人，自然沒有*可言了。
女人的高潮*是建立在忘我的基礎之上的，從這個角度就很容易理解這類*缺失症了。
L項的輕視性*，同B項的對於*的厭惡、恐懼以及骯髒感有關聯之處。不少宗教和道德觀都將性的快樂視為一種罪惡，受這種宗教和道德觀影響而導致*缺失的女人就是犧牲者。
還有一種情形則是看到自己的母親或是同性前輩沉溺於*，從而產生厭嫌感，為防止自己走上同樣的道路而懷有極深的警戒心，以至患上*缺失症。前述是輕視性*的直接受害者，此處則是間接受害者。
M項所列的其他各種精神性、情感性因素籠統而寬泛，包含了多種多樣的情形：因對男人愛情消失、不信任、背叛產生的反抗而導致*異常、變態，以及幼兒體驗、異常體驗等等都屬於這一類。
概而言之，這些都屬於精神上的創傷，也就是精神外傷。
容易*缺失的女人
只要身體正常的女人，任何人都能夠透過*獲得*，同時也都可能產生*缺失。換句話說，*缺失是女人透過身體這個視窗呈現出來的兩種表情中的一種，因此，只要是女人，誰都存在患上*缺失症的可能性。
不過，人是有差異的，有的人比較容易*缺失，有的人卻不易*缺失。
那麼，什麼樣的女人容易*缺失呢？要回答這個問題，最為貼切的方法就是，首先找出*缺失的原因，然後從中得到答案，歸納出什麼樣的女人容易*缺失。
*缺失的原因在前面已經介紹過了，這裡省略不再贅敘，僅概括性地提示一句，*缺失的原因分為身體原因和精神原因兩類，現在一般所說的*缺失幾乎都與身體原因無關，而是由於精神原因引起的。
初次性體驗時的不安、厭嫌，丈夫缺乏體貼，擔心受孕，對丈夫的不信任等等，都會在女人心裡投下微妙的陰影，成為心靈上的創傷。醫學上將此種情形總括起來稱為“精神外傷”。
*尤其是初次行房時的女人心理極其純真，因而也極易受到男人的態度以及周圍環境的影響。這其中，又可分為兩類：純真至極的女人和一般的女人，也就是容易受到傷害的女人和不太容易受傷害的女人。前者純真而易受傷害的女人可以被歸結為神經質的女人。
性感缺失的女人（8）
舉例來說。因隔壁房間有人而擔心夫婦間的親密行為被偷聽到的時候 （居住環境狹小的都市中這類情形相對較多，農村偏遠地區的大家庭中婆媳、姑嫂共同生活的情況下也會出現類似情形），丈夫寬慰道：“沒關係，不會被聽到的。”這時就會有兩類結果：有的人自始至終提心吊膽，放心不下，有的人一開始可能縮手縮腳，但漸漸卸下包袱，不再去管它了。顯然，始終介懷的前者更容易患*缺失症。
這類女人一般可稱之為神經質，但若仔細分析一下其心理，首先是有一種羞恥心，擔心自己的行為被公婆聽見，其次還有自尊心（我可不是這種女人），對在可能被人聽見的環境中公然向自己提出要求的丈夫的抗拒和蔑視，以及不得不在這樣的條件下做這種事情的厭惡感，等等，各種心理夾雜在一起，互相交疊，互相影響。
再進一步細究下去，還可以看到女人某些精神上的戒備：*是可恥的事情，更不用說發出歡喜的叫聲，給別人造成困惑，這是絕不允許的。這些其實都是女人在成長過程中所受家庭教育和道德觀的投射。（也有人表示，被人聽見或窺見極
