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願作你臥榻上的涼蓆，承接你柔弱的身軀，可悲秋冬來臨，錦被就要代替涼蓆，又要我們一年以後才能相見！
願作絲線成為你的絲履，隨著你的秀足四處周旋，可悲行止總有節度，總有把我空棄床前的時候！
願做你白晝的影子，常常伴你遊走西東，可悲那大樹多廕庇，使我有時不能相伴你左右！
願是夜裡的明燈，在梁下照耀著你的容顏，可悲那太陽初升，就要滅燈而隱藏了我的光明！
願是竹子做成的小扇，在你的盈盈之握中吹去習習的涼風，可悲當那清晨的白露來臨，只能遙望你的襟袖悵想花容。
願化身為桐木，做你膝上的橫琴，可悲當那樂極而哀來你就要將我推離！
這份心思，萬分多情與妖嬈，唯見陶淵明情深意重的一面。
陶淵明歸田之初，生活並無負擔，所以很是逍遙。所以他精心地建設著自己的精神家園：“方宅十餘畝，草屋###間，榆柳蔭後簷，桃李滿堂前。”此時，他已經為自己在宅邊遍植了菊花。於是，讓眾人眺望的陶淵明的精神家園“採菊東籬下，悠然見南山”，於此間終於建立，從此俗世的陶淵明漸行漸遠，而遠遠地行來了那東籬採菊花的陶淵明。
而亦從此，他日日過著飲酒看花的日子，看花而見自己花開。
凡是來訪之人，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。有時他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”醉酒的話，成詩句，所以後來李白用《山中對酌》補齊了這詩：“兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。”李白，李白是他的知音，雖然他們之間隔了幾百年，然而，彼此與彼此之間亦是懂得的。陶淵明有一張沒有絃線的琴。喝酒之餘，常常撫這張無弦之琴，說：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”所以李白的詩接得正好，正中陶淵明的心懷。
一個叫王弘的人非常仰慕陶淵明，想要和他做朋友，又怕自己莽撞，所以只好跟一個朋友做了一個小小的圈套。先讓這個朋友約他出門喝酒，而當他們走到半路，休憩於路邊的小亭，朋友便把酒拿出來讓陶淵明歡飲，而早藏在附近的王弘便在這時出來與之相見，陶淵明與之歡宴喝得非常開心，連要去的地方也忘記了。
又有一次，陶淵明的朋友們在煮酒，他們把陶淵明頭上的葛巾拿下來漉酒，用完還給他，陶淵明又把葛巾戴在了頭上。
他的人生總是這麼瀟灑，如幽蘭生前庭、含薰待清風般總要好好地活著享受天地的芬芳。
然而這樣美妙的日子，總不是時時都有，人生有花開也當有花落之時，問題只在於，誰可以把花落得像櫻花那麼美。
所以即使妻子去世，即使自己家裡失了火，而讓生活變得艱難。豐收的時候，陶淵明尚還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”，如遇災年，他已只能“夏日抱長飢，寒夜列被眠”。
然而，即使這樣，他依然是開心的，他萬般地喜歡著他的現狀。
一日，一老農清晨叩門，帶酒與之同飲，勸其出仕，說他：“襤褸屋簷下，未足為高棲。一世皆尚同，願君汩其泥。”是啊，為什麼不可以同流合汙呢？陶淵明回答：“且共歡此飲，吾駕不可回。”他依然只是喜歡“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”
即使，此時，他已經需要不時地向好友求討，但是他依然是驕傲地快樂著的。
他的晚年，生活愈來愈艱難，他的老友顏延之，上任之時，路經潯陽，每天都到他家飲酒，臨走留下兩萬錢，陶淵明悉數送到酒家，做飲酒之資。
但當江州刺史檀道濟到他家訪問時，即使他病餓交加，檀道濟想饋以梁肉，卻被他揮去。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他只說：“潛也何敢望賢，志不及也。”
話不投機半句也多，他就像一個拂袖而去的人。
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天氣清和 野有菊花——陶淵明（4）
當年他離開官場也是這麼揮一揮衣袖就走了，從來沒有回過頭。一個叫陶十三的網友說他：“這樣簡單的個性，這樣簡單的結局，卻也只有這樣的人物才能夠留下那些淡淡的輕輕落在靈魂深處的聲音。”
所以蘇軾說：“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高，飢則叩門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也。”
而朱光潛說：“屈原阮籍李白杜甫都不免有
