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軍校生張靈甫是可不能從共產黨的角度來認識他的校長的。由於張靈甫後來成為蔣介石最鍾愛的心腹愛將之一，有人便說他自進入黃埔軍校起就受到蔣介石的栽培，此話未免捕風捉影。黃埔四期的學生（包括潮州分校）共有兩千六百餘人，張靈甫在軍校期間的表現既不活躍，也算不得出類拔萃，蔣介石應無可能會在眾多的學生中對他特別眷顧，張靈甫的軍事才能，現在還不到火候，他真正得到蔣介石的賞識，還要等到十年以後的抗日戰場。不過張靈甫對他的*和校長蔣介石的效忠之心，應該說得之於黃埔軍校時期蔣介石所灌輸的信條。
蔣介石有他自己的一套治軍手段。身為校長，他很注意在學生中樹立校長的權威，他提出，革命軍的第一個根本條件是信仰三*義，第二個根本條件則是信仰領袖，這個領袖當然是指他自己了。他向學生們強調“革命的人生觀”、軍人的忠誠和武德，要他們意志堅定地跟著校長去成功事業和理想，並強調服從命令是軍人的天職，死是軍人的本分。蔣介石在對黃埔一期學生的第一次訓話就說：“有句要緊話；請各位聽好，就是我們軍人的職分，是隻有一個生死的‘死’字。我們軍人的目的，亦只有一個死字。”《軍校的使命與革命的人生》 1924年5月8日黃埔軍校講 （秦孝儀 主編《總統蔣公思想言論總集》臺灣 中正文教基金會網站）他要求他的學生：“在學校裡，在軍隊裡，各位如果相信本校長是一個真正的革命者，那麼在校內，在軍隊中，都要服從我的主張，如同我以總理之思想為思想，以總理之意志為意志。”一平《蔣介石研究》團結出版社 2001年7月
蔣介石時時向學生灌輸這些信條，使得許多年輕的黃埔生從那時起就養成了對他絕對服從的意識。他對黃埔學生也竭力拉攏，每週抽空找一些學生到他的校長室面談，或師長般循循善誘，或長者般噓寒問暖，即使公務繁忙也不間斷，這往往收到事半功倍的效果。單獨面對面的談話，使涉世不深的學生感覺自己受到校長的特別的關愛和重視，因而感動不已，生出士為知己者死的豪情，立志為校長效勞。這是蔣介石禪精竭慮積累自己的軍事班底，感召人心的高明之處。
以張靈甫早年所受的教育和所讀的經文史籍，儒家的倫理對他影響至深。君臣之道、“君可不仁，臣不可不忠”、“士為知己者死”、“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，這套儒家的倫理與蔣介石的說教是如此的合拍，年輕的張靈甫對校長產生了由衷的敬佩。加上蔣介石當時正值壯年，一身戎裝總是一絲不苟，顯得精神矍爍，精明強幹，沉著嚴肅的標準軍人樣子，張靈甫很為校長的威儀所折服，他對校長崇敬有加，成了蔣介石忠心耿耿的堅定擁護者。
像許多奉信正統的黃埔軍人一樣，張靈甫的命運從此開始將被綁在國民黨的戰車上，註定要為他的所效忠的*、領袖和信念而拼死征戰了。
第四節黃埔四期生（7）
中山艦事件後，黃埔軍校和廣東的政治局勢像走馬燈一樣，發生了一系列重大變化。
1926年4月10日，青年革命軍人聯合會宣告解散。
1926年4月21日，孫文主義學會也宣告解散。
1926年5月15日，國民黨二屆二中全會提出了整理黨務案。
1926年6月5日，“刻期北伐案”透過，國民政府任命蔣介石為國民革蔣介石就任國民革命軍總司令後對北伐部隊講話。命軍總司令，具體籌劃北伐事宜。
1926年6月27日，黃埔同學會成立，明確規定凡屬黃埔同學，均為當然會員，無論畢業與未畢業的同學，均須在同學會的監督指揮之下，效忠國民黨，奉行三*義，絕對服從效忠校長領導，不得有任何其他的組織活動，尤其不得從事共產主義的宣傳。
1926年7月9日，國民政府在廣州東校場舉行北伐誓師兼蔣介石就任國民革命軍總司令的典禮。
北伐誓師典禮的當天，張靈甫和同學們一大清早就全副武裝在黃埔登船。學校安排學生乘搭廣東內河上特有的大花艇，這些大花艇每三艘一隊由一艘小火輪拖曳，每艘大花艇能搭乘一個排。黃埔的兩千多師生裝滿了廿艘小火輪與六十艘大花艇，浩浩蕩蕩駛向廣州的天字碼頭。不過因為船身太重，船隊的航行較為緩慢。學生在登岸編隊之後在炎炎夏日下足足跑步十公里，
