孔子傳

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景和的話，“為區區小利，拆散一對夫妻，這等刁吏怎能再用！曾皙，轟他出去！”孔子取過冊簿，改過左伯的登記，說道

孔子處理完這一件事，心中很不平靜。上任來百般謹慎，對別人處處行以忠義信，不料自己的親信中竟還有景和這樣的人，可見要改變這混濁的現實，實現文武之道，單靠自己勤懇的工作是無濟於事的……

第六章　學無常師　苦惱抉擇

公元前525年，孔子二十七歲。

深秋，天像漏了似的，連陰雨下個不停。曲阜城魯國高階館舍前，雨簾裡一個高大的漢子在徘徊。他頭戴葦笠，身披蓑衣，雙腳踏在泥水中，縮頸聳肩，渾身顫抖，顯然，他已在此等候多時了。這位大漢不是別人，正是孔子。

近來孔子趁工作比較消閒之時，抓緊時間研究各地的風俗人情。他聽說郯國特別重鳥，以鳥為圖騰，甚至以鳥作官名時，不知原因何在。請教過幾位學問淵博的長者，也未得到滿意的答覆。恰在這時，郯國郯子來朝拜魯國國君，聽說在昨天的宴會上，郯子曾與魯大夫昭子（名叔孫婼）談及過此事。孔子沒有資格參加國君舉行的宴會，無機會向郯子請教，便冒昧來館舍拜訪，也不知郯子肯否賞臉。不想郯子應季平子邀請又赴宴去了，孔子只好在雨地裡耐心等他歸來。

不知過了多久，兩輛裝飾豪華的馬車冒雨向館舍馳來。馬車來到館舍門前收韁停住，前邊那輛乘的是郯子及其隨從，後邊那輛是魯國前來陪送的仲孫大夫。

仲孫大夫先下了車，見渾身淋溼的孔子，不禁吃了一驚。孔子見了仲孫大夫，喜出望外，這真乃天賜良機，忙上前施禮道

“秋雨淅瀝，寒冷徹骨，仲尼，你為何在這雨地裡挨淋？”仲孫大夫問。

孔子回答說

隨從攙扶著郯子走下車來，仲孫大夫上前引薦，孔子施禮見過，一行人來到館舍，分賓主坐定。

孔子說明來意。郯子見他如此虛心好學，深受感動，熱情地回答了他所提出的問題。

郯子娓娓而談，他說

孔子感謝郯子的慷慨賜教，又詢問了些少皞氏時代職官制度的歷史情況，郯子一一作了回答。後來孔子對人說

公元前523年，孔子二十九歲。

仲春三月，風和日麗，鳥語花香。官道上，一輛馬車在緩緩行駛，曾皙御車，孔子手扶轅木，直立車上。他默默無語，獨自欣賞著窗外春色。因為他從來乘車不說話，不回顧。孔子此番出遊，專赴臨城，拜師襄子為師，請教彈琴的若干學問。

孔子有著超群的音樂天賦，是管觸唇會吹，是弦及指能奏，早在十多年前，就成了出色的吹鼓手，無論到哪個樂班，不管人多人少，孔子總是佼佼奪魁者。經過這十多年的日研月磨，不停操練，各種樂器，無不爐火純青。然而他也並非十全十美，似乎是長實踐，短理論，常常是不知所以然，難以居高臨下。孔子作學問不似有些人那樣東一筢，西一掃帚，而是有著嚴格的計劃性，常集中數年時間，專事某一方面的研究。前兩年他致力於普查民俗風情，近來又轉入研究音樂理論。

師襄是魯國的樂官。古時候樂官稱師，後來幹這一項職務的人就把師作為姓，冠於名前，故稱師襄，又稱師襄子，加子表示尊稱。師襄子在音樂理論上有很深的造詣，聞名於諸侯。

師襄子聞聽孔子來訪，忙迎出大門，讓於客室，以上賓之禮接待。他們已是多年的老朋友，彼此相互敬仰，只因相距遙遠，又都有公務纏身，所以來往較少。

孔子與師襄喝茶敘舊，令曾皙前去置辦厚禮相贈，師襄不允。孔子說

孔子不敢固執，只好吩咐曾皙不必備禮，但對師襄說

“既是老友相見，不必拘禮，家常便飯，更令人心安。”

師襄說

孔子是個急性子人，從不願浪費一分一秒時光，所以三言兩語便轉於了學琴的正題。

師襄是個熱心人，又是老友相見，推心置腹，開言吐語，滔滔不絕。

神農氏創造五絃琴，用來禁止淫邪，匡正人心。琴用桐木製作。桐木屬陽，頗有靈性，能知閏年——不閏年生十二個葉，遇閏年生十三個葉。它還能知秋，每到立秋這天，樹葉必落。做琴的桐木就產在魯國的嶧山。琴的面是圓的，象徵著天；底是方的，象徵著地；身長三尺六寸，象徵著一年三百六十日；寬六寸，象徵六合；前廣後狹，象徵尊卑；上圓下方，象徵天地；五絃，象徵金、木、水、火、土五行；大弦為君，小弦為臣。琴的第一弦配宮音，第二