孔子傳

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子路是個性格粗魯，頭腦簡單的人，他很少會靜下心來前思後慮地想問題，今天卻因葉公的一句問話而想了這許多。難道能將這一切都端給葉公嗎？他想概括地評價夫子，但這是他所無能為力的，於是他陷入了深深的苦惱之中……

孔子回到臥室，見子路在凝神冥思，這是三十多年來朝夕相處所不曾見到的，很感奇怪，便問子路發生了什麼事情。子路如實地告訴了夫子。孔子聽後微笑著說

第三十一章　孔子正名　子路搏虎

這年秋天，孔子由負函返衛。

衛國的君位終於還是由衛靈公的孫子輒繼承，這就是衛出公，也稱衛孝公。輒的父親蒯瞶在晉庇護下流亡在衛晉邊境。這時衛出公在位已經三年了，國內的政治形勢日趨安定，孔子在衛做官的弟子們紛紛邀請孔子返回衛國。孔子毫不猶豫地辭別了郢都，帶領一班弟子自楚返衛。

深秋季節，大地一片淒涼，枯草望風披靡，黃葉隨風飄落，為數不多的寒蟬在秋風中哀鳴。一天中午，孔子師徒來到一片樹林中休息，人吃乾糧，馬啃衰草。正午的陽光，透過稀疏的枝葉篩入林間空地，很有幾分暖意。午飯後，孔子斜倚在一棵古松下閉目養神，微風吹來了一棵乾枯的蓬草，在他身邊停住，刺疼了他的腳面。待孔子睜開微閉的眼睛，不等伸手去拿，蓬草又隨著一陣清風飄走了。它有時升到空中，有時貼著地面，穿行在林木之間，或滾動，或飄搖，飄飄停停，最後不見了，不知去向，不知何處安身。孔子望著這飄去的蓬草，聽著梢頭寒蟬那淒厲的哀鳴，不覺感慨萬端。秋天過去便是寒冬，一年將盡。自己已經六十三歲，也到了暮秋之年。暮秋季節，農民已經收穫完畢，倉滿廩盈，而自己卻一無所獲，一事無成，將用什麼去送走這寒冬歲末，生命的終結呢？那棵遠去的蓬草仍在他眼前閃現，它沒有根，沒有家，隨風四處飄蕩，這又多麼像自己的形象與身世呀！蓬草總有歸宿，或爛成淤泥，或化為灰燼，然而自己的歸宿是什麼，又在哪裡呢？……一陣歡快的歌聲由遠而近打斷了孔子的遐思冥想。抬頭望去，一位駝背老人一手持竹竿，一手提口袋，哼著小曲，一樂三顛地朝這邊走來。他邊走邊用竹竿粘那枝頭上哀鳴的寒蟬，只要竹竿到處，便是一個，無一逃亡。老人將竹竿伸出去，收回來，那蟬便振著翅翼掙扎，嘎嘎地鳴叫著落入他的口袋。他粘得很準，很快，遠遠看去，彷彿是在不斷低頭拾取。駝背老人走近身邊，孔子驚異地讚歎說

駝背老人回答說

駝背老人講完，孔子像似總結，又像是在教育弟子們說

“用心專一，能通於神。佝僂丈人大概是指此而言吧！”

說話間飛來了一群鴿子，落在他們身旁不遠的一塊空地上覓食。它們並不怕人，一邊叫，一邊瞪著機靈的小圓眼向這邊瞧，一邊“咕咕咕”地呼喚著。內中雜有一隻水鳥，比鴿子大，比鴨子小，呈黃褐色，身體笨拙，走起路來一搖三晃，總是小心翼翼地左顧右盼。孔子從未見過這種水鳥，便向駝背老人請教。駝背老人告訴孔子說

聽了駝背老人的介紹，孔子深受啟發，心想，禽鳥尚且知合群以團結，藏身以避害，更何況是人呢？回想十年來，自己帶領著幾十個弟子，顛沛流離，被圍於匡，伐樹於宋，被困於陳、蔡，都幾乎喪生，這與自己不知避害有關。自己曾讀過“林回棄千金之璧，負赤子以避亂”的故事。重千金的是以利合，重赤子的是以天屬。以利合的，遇到窮患禍害必彼此相互拋棄，以天屬的遇到危難必相互營救。自己長期拋家舍業，別妻離子，流落在外，這難道是合“天屬”的嗎？然而本來“直木先伐，甘井先竭”。“自誇者易貶，功成者招忌，名高者受謗”，這似乎是亙古不變的常理，難道自己能夠逃脫嗎？——孔子思想的機器在飛旋著，充滿了矛盾與苦惱。

本來，孔子這次是要徑直返回衛都帝丘的，因受意怠鳥的啟迪，便派子路、高柴先到帝丘去探聽實際情況，看看衛出公與孔文子是怎樣的態度，是否容他回去從政，自己帶領弟子們到宋衛邊界的儀邑暫住，因為那裡風俗敦厚。

一天，公良孺駕著車來到一條大河邊，渡口處集聚著許多