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其手足？’臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：‘天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。’言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陳“諸鳥獸無用之物，而有芻穀人徒之費，皆可蠲除。”
帝嘗問曰：“漢桓帝時，白馬令李雲上書言：‘帝者，諦也。是帝欲不諦’。當何得不死？”肅對曰：“但為言失逆順之節。原其本意，皆欲盡心，念存補國。且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也。”帝又問：“司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒。”對曰：“司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史
