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賢相承，歷載數百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，萬國咸寧，九有有截；鹿臺之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，不夷子隸，紂縣自旗，粲放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之胄也。且當六國之時，天下殷熾，秦既兼之，不修聖道，乃構阿房之宮，築長城之守，矜誇中國，威服百蠻，天下震竦，道路以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉、近漢孝武乘文、景之福，外攘夷狄，內興宮殿，十餘年間，天下囂然。乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒致江充妖蠱之變，至於宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。
臣觀黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也，宜防鷹揚之臣寧蕭牆之內。可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，冀亮帝室。昔周之東遷，晉、鄭是依，漢呂之亂，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑑。夫皇天無親，惟德是輔。民詠德政，則延期過歷，下有怨嘆，掇錄授能。由此觀之，天下之天下，非獨陛下之天下也。臣百疾所鍾，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍，若遂沉淪，魂而有知，結草以報。”詔曰：“生廉侔伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽。貢禹以守節，疾篤而濟愈。生其強飯專精以自持。”隆卒，遺令薄葬，斂以時服。
初，太和中，中護軍蔣濟上疏曰“宜遵古封禪”。詔曰：“聞濟斯盲，使吾汗出流足。”事寢歷歲，後遂議修之，使隆撰其禮儀。帝聞隆沒，嘆息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。”於琛嗣爵。始，景初中，帝以蘇林、秦靜等並老，恐無能傳業者。乃詔曰：“昔先聖既沒，而其遣言餘教，著於六藝。六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。末俗背本，所由來久。故閔子譏原伯之不學，荀卿醜秦世之坑儒，儒學既廢，則風化易由興哉、方今宿生臣儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；《穀梁》寡疇，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝有言：‘士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉！”數年，隆等皆卒，學者遂廢。
初，任城棧潛，太祖世歷縣令。嘗督守鄴城。時文帝為太子，耽樂田獵，晨出夜還。潛諫曰：“王公設險以固其國，都城禁衛，用戒不虞。
《大雅》雲：‘宗子維城，無俾城壞。’又曰：‘猶之未遠，是用大諫。’若逸於遊田，晨出昏歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。”太子不悅，然自後游出差簡。黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇后，潛上疏諫，語在《后妃傳》。明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：“天生蒸民而樹之君，所以覆燾群生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，鹹以博濟加於天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮於漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖浚哲神武，芟除景亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天明命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，懸旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，祖來之松，刊出窮谷，怪石珷玞，浮於河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稿秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，雕樓極妙，忘有虞之總期，恩殷辛之瓊室。禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾溪。臣恐民力凋盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既杌，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親。俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，併為幹冀，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼衝，未能政，閡、呂、召、華，並在左右：今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、姡А６��唇ǎ�煜攣薷薄Ｔ副菹鋁糶墓厝��辣Ｎ藜��蠔Ｄ諦疑酢！焙笪�嘀形盡４羌膊瘓停�洹�
評曰：
