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聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；
是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。今百姓寒者未暖，飢者未飽，□者未室，寡者未嫁；權、備尚存，未可舞以干鏚，方將整以齊斧；戎役未息於外，士民未安於內，耳未聞康哉之歌，目未鷪擊壤之戲，嬰兒未可託於高巢，餘糧未可以宿于田畝：人事未備，至於此也。夜未曜景星，治未通真人，河未出龍馬，山未出象車，蓂莢未植階庭，萐莆未生庖廚，王母未獻白環，渠搜未見珍裘：靈瑞未效，又如彼也。昔東戶季子、容成、大庭、軒轅、赫胥之君，鹹得以此就功勒名。今諸卿獨不可少假孤精心竭慮，以和天人，以格至理，使彼觽事備，髃瑞效，然後安乃議此乎，何遽相愧相迫之如是也？速為讓章，上還璽綬，無重吾不德也。” Ui侍中劉廙等奏曰：“伏惟陛下以大聖之純懿，當天命之歷數，觀天象則符瑞著明，考圖緯則文義煥炳，察人事則四海齊心，稽前代則異世同歸；而固拒禪命，未踐尊位，聖意懇惻，臣等敢不奉詔？輒具章遣使者。”奉令曰：“泰伯三以天下讓，人無得而稱焉，仲尼嘆其至德，孤獨何人？” Ui庚申，魏王上書曰：“皇帝陛下：奉被今月乙卯璽書，伏聽冊命，五內驚震，精爽散越，不知所處。臣前上還相位，退守藩國，聖恩聽許。臣雖無古人量德度身自定之志，保己存性，實其私願。不寤陛下猥損過謬之命，發不世之詔，以加無德之臣。且聞堯禪重華，舉其克諧之德，舜授文命，採其齊聖之美，猶下諮四嶽，上觀璇璣。今臣德非虞、夏，行非二君，而承歷數之諮，應選授之命，內自揆撫，無德以稱。且許由匹夫，猶拒帝位，善卷布衣，而逆虞詔。臣雖鄙蔽，敢忘守節以當大命，不勝至願。謹拜章陳情，使行相國永壽少府糞土臣毛宗奏，並上璽綬。” Ui辛酉，給事中博士蘇林、董巴上表曰：“天有十二次以為分野，王公之國，各有所屬，周在鶉火，魏在大梁。歲星行歷十二次國，天子受命，諸侯以封。周文王始受命，歲在鶉火，至武王伐紂十三年，歲星覆在鶉火，故春秋傳曰：‘武王伐紂，歲在鶉火；歲之所在，即我有周之分野也。’昔光和七年，歲在大梁，武王始受命，*（為）**＇於＇*時將討黃巾。是歲改年為中平元年。建安元年，歲覆在大梁，始拜大將軍。十三年覆在大梁，始拜丞相。今二十五年，歲覆在大梁，陛下受命。此魏得歲與周文王受命相應。今年青龍在庚子，詩推度災曰：‘庚者更也，子者滋也，聖命天下治。’又曰：‘王者佈德於子，治成於醜。’此言今年天更命聖人制治天下，佈德於民也。魏以改制天下，與*（時）**＇詩＇*協矣。
顓頊受命，歲在豕韋，恚Ь悠淶兀�嘣邗刮ぃ�蝕呵鉲�唬骸�＇，顓頊之墟也。’今十月鬥之建，則顓頊受命之分也，始魏以十月受禪，此同符始祖受命之驗也。魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖，見於春秋世家。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，於行運，會於堯舜授受之次。臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無□色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。今漢期運已終，妖異絕之已審，階下受天之命，符瑞告徵，丁寧詳悉，反覆備至，雖言語相喻，無以代此。今既發詔書，璽綬未御，固執謙讓，上逆天命，下違民望。臣謹案古之典籍，參以圖緯，魏之行運及天道所在，即尊之驗，在於今年此月，昭晰分明。唯階下遷思易慮，以時即位，顯告天帝而告天下，然後改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。”令曰：“凡斯皆宜聖德，故曰：‘苟非其人，道不虛行。’天瑞雖彰，須德而光；吾德薄之人，胡足以當之？今讓，冀見聽許，外內鹹使聞知。” Ui壬戌，冊詔曰：“皇帝問魏王言：遣宗奉庚申書到，所稱引，聞之。朕惟漢家世踰二十，年過四百，運週數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣。今大命有所叄�梗�衿韉憊槭サ攏�ビ偛凰常�嫣觳幌欏Ｍ跗涮逵杏葜�⒌攏�����位幔�且造蹕楦娣��稼弒礪跡�袢送�Γ�苊�桃恕ｋ尬飛系郟�攣揮諭醯惶觳豢晌ィ�偛豢煞鰲Ｇ抑鼗�荒嬉⒚��笥聿淮撬次唬�舴蠐傘⒕砥シ潁�輝厥ゼ��譚腔什牡燮魎�背頗健＝袷掛舴罨實坨翮罰�跗溱斕畚唬�弈騏廾��造蠓釤煨難傘！薄�i於是尚書令桓階等奉曰：“今漢使音奉璽書到，臣等以為天命不可稽，神器不可瀆。周武中流有白魚之應，不待師期而大號已建，舜受大麓，桑蔭未移而已陟帝位，
