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食。佔曰‘社稷將亡，王者惡之’。元徽四年十月十日，填星守太微宮，逆從行歷四年。佔曰‘有亡君之戒，易世立王’。元徽五年七月一日，熒惑、太白、辰星合於翼。佔曰‘改立王公’。升明二年六月二十日，歲星守鬥建。陰陽終始之門，大赦昇平之所起，律歷七政之本源，德星守之，天下更年，五禮更興，多暴貴者。升明二年十月一日，熒惑守輿鬼；三年正月七日，熒惑守兩戒間，成句己。佔曰‘尊者失朝，必有亡國去王’。升明三年正月十八日，辰星孟效西方。佔曰‘天下更王’。升明三年四月，歲星在虛危，俳徊玄枵之野，則齊國有福厚，為受慶之符。”
今所記三辰七曜之變，起建元訖於隆昌，以續宋史。建武世，太史奏事，明帝不欲使天變外傳，並秘而不出，自此闕焉。
○日蝕
建元二年九月甲午朔，日蝕。
三年七月己未朔，日蝕。
永明元年十二月乙巳朔，日蝕。
十年十二月癸未朔，加時在午之半度，到未初見日始蝕，虧起西北角，蝕十分之四，申時光色復還。
隆昌元年五月甲戌合朔，巳時日蝕三分之一，午時光復還。
○月蝕
建元四年七月戊辰，月在危宿蝕。
永明二年四月丁巳，月在南斗宿蝕。
三年十一月戊寅，月入東井曠中，因蝕三分之一。
五年三月庚子，月在氐宿蝕。
九月戊戌，月在胃宿蝕。
六年九月癸巳，月蝕在婁宿九度，加時在寅之少弱，虧起東北角，蝕十五分之十一。十五日子時，蝕從東北始，至子時末都既，到丑時光色還復。
七年八月丁亥，月在奎宿蝕。
十月庚辰，月奄蝕熒惑。
八年六月庚寅，月奄蝕畢左股第一星。
十年十二月丁酉，月蝕在柳度，加時在酉之少弱，到亥時，月蝕起東角七分之二，至子時光色還復。
永泰元年四月癸亥，月蝕，色赤如血。三日而大司馬王敬則舉兵，眾以為敬則祲烈所感。
永元元年八月己未，月蝕盡，色皆赤。是夜，始安王遙光伏誅。
史臣曰：日月代照，實重天行。上交下蝕，同度相掩。案舊說曰“日有五蝕”，謂起上下左右中央是也。交會舊術，日蝕不從東始，以月從其西，東行及日。於交中，交從外入內者，先會後交，虧西南角；先交後會，虧西北角。交從內出者，先會後交，虧西北角；先交後會，虧西南角。日正在交中者，則虧於西，故不嘗蝕東也。若日中有虧，名為黑子，不名為蝕也。漢尚書令黃香曰：“日蝕皆從西，月蝕皆從東，無上下中央者。”《春秋》魯桓三年日蝕，貫中下上竟黑。疑者以為日月正等，月何得小而見日中？鄭玄雲：“月正掩日，日光從四邊出，故言從中起也。”王逸以為：“月若掩日，當蝕日西，月行既疾，須臾應過西崖既，複次食東崖。今察日蝕，西崖缺而光已復，過東崖而獨不掩。”逸之此意，實為巨疑。先儒難“月以望蝕，去日極遠，誰蝕月乎”？說者稱“日有暗氣，天有虛道，常與日衡相對。月行在虛道中，則為氣所弇，故月為蝕也。雖時加夜半，日月當子午，正隔於地，猶為暗氣所蝕，以天體大而地形小故也。暗虛之氣，如以鏡在日下，其光耀魄，乃見於陰中，常與日衡相對，故當星星亡，當月月蝕。”今問之曰：“星月同體，俱兆日耀，當月之蝕，星不必亡。若更有所當，星未嘗蝕。同稟異虧，其故何也？”答曰：“月為陰主，以當陽位，體敵勢交，自招盈損。星雖同類，而精景陋狹，小毀皆亡，無有受蝕之地，纖光可滿，亦不與弦望同形。”又難曰：“日之夜蝕，驗於夜星之亡；晝蝕既盡，晝星何故反不見？”答之曰：“夫言光有所衝，則有不衝之光矣；言有所當，亦有所不當矣。夜食度遠，與所當而同沒；晝食度近，由非衝而得明。”又問：“太白經天，實緣遠日。今度近更明，於何取喻？”答曰：“向論二蝕之體，周衝不同，經與不經，自由星遲疾。難蝕引經，恐未得也。”
日光色
建元四年十一月午時，日色赤黃無光，至暮，在箕宿。
二年閏正月乙酉，日黃赤無光，至暮。
永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃，日暈，虹抱珥直背。
建元元年十二月未時，日暈，匝黃白色，至申乃消散。
永明二年正月丁酉，日交暈再重。
三年二月丁卯，日有半暈，暈上生一珥。
四年五月
