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融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。宋丞相義宣起事，父暢以不同將見殺，司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難，吾緣竺司馬得活，爾等必報其子弟。”後超民孫微冬月遭母喪，居貧，融往吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。
建武四年，病卒。年五十四。遺令建白旌無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋復魂，曰：“吾生平所善，自當凌雲一笑。”三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人，哀事畢，各遣還家。又曰：“以吾平生之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣。”
融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為《門律自序》曰：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下！且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若復別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辯，此盡遊乎言笑，而汝等無幸。”又云：“人生之口，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振綱也。”
臨卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀！況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能遠至漢魏，故無取嗟晉宋。豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝若不看，父祖之意欲汝見也。可號哭而看之。”融自名集為《玉海》。司徒褚淵問《玉海》名，融答：“玉以比德，海崇上善。”文集數十卷行於世。
張氏知名，前有敷、演、鏡、暢，後有充、融、卷、稷。
周顒，字彥倫，汝南安城人。晉左光祿大夫顗七世孫也。祖虎頭，員外常侍。父恂，歸鄉相。
顒少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異顒，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，將軍、令如故。仍為府主簿。常謂惠開性太險峻，每致諫，惠開不悅，答顒曰：“天險地險，王公設險，但問用險何如耳。”隨惠開還都。
宋明帝頗好言理，以顒有辭義，引入殿內，親近宿直。帝所為慘毒之事，顒不敢顯諫，輒誦經中因緣罪福事，帝亦為之小止。轉安成王撫軍行參軍。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。還歷邵陵王南中郎三府參軍。
太祖輔政，引接顒。顒善尺牘，沈攸之送絕交書，太祖口授令顒裁答。轉齊臺殿中郎。
建元初，為長沙王參軍，後軍參軍，山陰令。縣舊訂滂民，以供雜使。顒言之於太守聞喜公子良曰：“竊見滂民之困，困實極矣。役命有常，只應轉竭，蹙迫驅催，莫安其所。險者或竄避山湖，困者自經溝瀆爾。亦有摧臂斫手，苟自殘落，販傭貼子，權赴急難。每至滂使發動，遵赴常促，輒有柤杖被錄，稽顙階垂，泣涕告哀，不知所振。下官未嘗不臨食罷箸，當書偃筆，為之久之，愴不能已。交事不濟，不得不就加捶罰，見此辛酸，時不可過。山陰邦治，事倍餘城；然略聞諸縣，亦處處皆躓。唯上虞以百戶一滂，大為優足，過此列城，不無凋罄。宜應有以普救倒懸，設流開便，則轉患為功，得之何遠。”還為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉徵北。文惠在東宮，顒還正員郎，始興王前軍諮議。直侍殿省，復見賞遇。
顒音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句。泛涉百家，長於佛理。著《三宗論》。立空假名，立不空假名。設不空假名難空假名，設空假名難不空假名。假名空難二宗，又立假名空。西涼州智林道人遺顒書曰：“此義旨趣似非始開，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時，便得此義，竊每歡喜，無與共之。年少見長安耆老，多雲關中高勝乃舊有此義，當法集盛時，能深得斯趣者，本無多人。過江東略是無一。貧道捉麈尾來四十餘年，東西講說，謬重一時，餘義頗見宗錄，唯有此塗白黑無一人得者，為之發病。非意此音猥來入耳，始是真實行道第一功德。”其論見重如此。
顒於鍾山西立隱舍，休沐
