堂吉訶德

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【塞萬提斯·薩維德拉】（Miguel　deCarvantes　Saaredral547～1616）

西班牙偉大的作家、戲劇家和詩人。出身於馬德里近郊的一個潦倒外科醫生家庭。只上過中學，曾當過紅衣主教的隨從，參軍抗擊土耳其軍隊時左手殘廢，後又被海盜俘虜，在任軍需員和稅吏時還曾數次被誣入獄，終身窮困潦倒。1577年他開始文學創作，寫過哀歌、詩簡、14行詩、長詩、悲劇、喜劇、幕間短劇、田園牧歌體小說、短篇小說、長篇小說。作品從不同角度深刻地反映了16世紀末西班牙王國走向衰落時期的社會現實，塑造了上至王公貴族下至流氓妓女的各階層人物形象，暴露了封建制度的黑暗，宣揚了人文主義思想。在創作的指導思想上，他主張作家的想象力應與歷史真實性統一起來，作品中進行道德說教應與作品的藝術性統一起來。

著名長篇小說《堂·吉柯德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去建立扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。小說中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍佈全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和鬥爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的臺階。小說曾受到馬克思、恩格斯、列寧及席勒、歌德、司各特、拜倫、海涅、別林斯基等革命導師、著名作家的高度讚譽，在世界各國翻譯出版了1000多次，成為世界各國讀者普遍熟悉和喜愛的世界文學名著之一。

譯本序言

劉京勝

陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉訶德》時這樣說：“到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們在地球上的生活？你們該怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默默地把《唐吉訶德》遞過去，說：‘這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎？’”

《唐吉訶德》描述了一個看來是荒誕不經的騎士，但它並不僅僅是一部諷刺騎士文學的小說。它很不同於其他文學作品。從創作手法看，它本身的兩重性，或者其種種強烈的對比，也許能說明這一點。主人公是個無視社會現實、日夜夢想恢復騎士道的瘋癲狂人；但就像書中介紹的那樣，只要不涉及騎士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻遠矚地褒貶時弊，道出了許多精微至理。

有的作家評論說，塞萬提斯在《唐吉訶德》一書裡最大限度地發揮了人類的想象力，杜撰出了各種超常規的奇遇。但書中又幾乎是採用了紀實的手法，來記述歷史上的真實事件。

書中介紹到的萊潘託戰役就是世界史上一次非常著名的戰役，當時西班牙與威尼斯結成“神聖同盟”，1571年在希臘海的萊潘託灣裡同奧斯曼帝國強大的海軍艦隊進行了一次異常激烈的戰鬥，打掉了土耳其人的海上勢力，從而在歷史上留下了光輝的一頁。讀者看完全書後，如果再翻一下書後的《塞萬提斯生平簡歷》，便很容易聯想到書中哪些部分是對作者某段生活的真實寫照。此外，作者還借所謂歷史學家錫德·哈邁德·貝嫩赫利之口，一再向讀者聲稱他寫的某些東西都是有根有據的。

唐吉訶德餘勇可賈，結果醜態百出，令人捧腹，最後敗歸故里，直到壽終正寢之前才翻然悔悟。這彷彿是喜劇，卻更像悲劇。究竟是喜是悲，讀者可自下結論。但譯者以為，它就像人們說《紅樓夢》那樣，嬉笑怒罵皆成文章，人們肯定會從跌宕詼諧的故事情節中領略到它的堂奧。

塞萬提斯是受到文藝復興人文主義影響的幾位重要作家之一。同時，塞萬提斯的《唐吉訶德》又對後來的一些著名作家產生了影響。笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶