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安布羅斯在基督教的歷史上具有重要地位，他是勸說狄奧多西皇帝確定國教的人。他是天主教會傳統的奠基人，他除了改變了羅馬帝國的信仰，還開創了教會與國家的獨立關係，他在與狄奧多西皇帝的書信中辯論了教會是否應當從屬於王權統治，盡力為教會爭取地位。他也是歐洲音樂的重要開拓者，希臘羅馬傳統的音樂雛形在中世紀大多失落殆盡，教堂音樂成為這個時代的主流，到了近代發展成西方古典音樂。教堂音樂的起始正是由安布羅斯主持的聖歌吟唱，安布羅斯素歌是早期聖歌，最終轉變為西方古典音樂的雛形。
安布羅斯在米蘭受人愛戴，直到今天仍然不時有信徒憑弔。來到聖安布羅奇奧修道院，可以親眼目睹安布羅斯的遺體，可以看到有虔誠的信徒在這半地下的小房間低頭祈禱，一坐就是幾十分鐘。聖安布羅奇奧修道院不算宏偉壯觀，但是建築和院落都寧靜優美。它是觀察宗教建築演變的最好場所，其中一部分是羅馬帝國時代會堂遺留，一部分保留拜占庭帝國的馬賽克金頂，一部分是文藝復興之後修建的近代風格，幾種風格統一協調，毫不顯得突兀。教堂主體已經具備了後世大教堂的基本結構，一本聖經翻開在陽光裡，壁龕中有聖女祈禱的白色雕塑。教堂外的走廊清靜無人，偶爾有修女經過，庭院安寧，綠草如茵。
387年，正值羅馬帝國的多事之秋。
在那之前，378年，帝國軍隊大敗於哥特人，瓦倫斯皇帝死於戰場，步兵對騎兵的全面告負也標誌著古代戰爭藝術和軍事制度的消亡。379年，狄奧多西皇帝繼位，透過談判協商和哥特人簽訂和平協議。哥特人總在友好和製造麻煩之間搖擺，逐漸成為帝國的主宰力量。而與此同時，國內的篡權者馬克西姆斯帶領軍隊奪去了義大利，狄奧多西不得不親率軍隊征伐。平定雖然成功，但軍隊是由僱傭來的蠻族士兵組成的，兩個法蘭克人統帥，而這兩個異族統帥在388年殺死馬克西姆斯之後，轉而成為帝國最終的破壞者。
對帝國來說，這是一個結束。對宗教世界來說，這卻是一個開始。此後社會制度、文化、習俗都發生了劇烈變化，古代世界的一切都未曾重演。羅馬帝國和漢帝國走向最終的不同，兩片大陸的命運在結點之後終於漂移。
從回顧的角度看，在君士坦丁之前，基督徒基本上是以赴死的姿態走入歷史舞臺，他們被屠殺，被迫害，被壓制，在一種近乎自殺式的壯烈中完成自己。迫害得越慘烈，信仰就越堅定。基督徒相信這是接近上帝的方式，信仰因而以一種奇異的能量生存下來。
為什麼基督教會如此頑強，在後世傳播最廣？
之所以有這種堅定的頑強，除了神蹟的傳說和時代背景，恐怕主要的原因還是來自耶穌本身的話語。神蹟的傳說在當時並不罕見，政治背景最初也不利於基督教傳播，然而基督的話語最終還是超過了當時的所有其他領袖，流傳到今天。在世界曾經和之後的許多宗教中，強調的重點有的是空，有的是公平，有的是忠誠的勇氣，有的是秩序，但耶穌強調的重點是愛。福音書中說神永遠愛你，人應當愛神，也應當永遠愛他的鄰人。這樣的理論最終流傳，對我們這些在基督教文化之外而不信教的人也有重要啟發。也許永恆的不是天國，而是人心深處對愛的渴望。
早期的基督徒和中國的墨家很像，主要群體是窮苦的手藝人、鰥寡孤獨、遊蕩的無業者、社會的下層。他們都奉行艱苦簡樸的生活哲學，相信天下的兼愛，在團體內部公有而互助。兩個群體也都強調清貧中堅韌的個性，都在創始人死後不斷有一代又一代信徒。但是墨家的信徒中有很多是仗劍走馬的遊俠，與權貴拼死相爭，容易折損。而基督徒在最艱苦的日子裡靠著內心的希望默默忍耐，終於度過一次次迫害，流傳至今。這其中的好與不好，可能誰也無法說清。
【旅遊指南】
交通方式：
國際航線眾多。市內有三條地鐵，價格便宜。米蘭景點較集中，步行可至較多地方。
推薦景點：
1。米蘭大教堂：米蘭的象徵。始建於1386年，1813年完工，歷經5個世紀的精雕細琢，有法國、義大利、日耳曼各地建築大師參與，最終落成為具有135座尖塔、3000餘座雕像的巨大建築，共佔地12000平方米，氣勢雄偉，規模龐大。教堂至今仍保留著極強的傳統，遊客若穿著完全露出手臂的上衣和膝蓋以上的短褲則禁止入內，必須罩上外套。參觀教堂免費，可以花錢登上教堂頂，俯瞰米蘭城市，是極好的旅行之選。
2。聖瑪利亞
