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不少啊，宰相作為品位最高的大臣，薪水自然是相當豐厚的，享受的待遇也是相當高的，什麼坐轎出行至少不用避別人了，只有別人避他的份。（皇帝除外）而且做公家事就吃公家飯，很多生活起居並不需自己用錢，一切得以方便從事嘛，這也自然，假如作官沒有好處誰願意作官呢，而且皇帝不定期還有賞賜，比如諸葛亮在劉備攻取成都後便得賞賜五百斤，銀斤千，錢五千萬，錦千匹。（這樣說起來，諸葛亮死後確實家裡還有點餘財的。）一般說來，做了宰相，不收賄賂，雖然不一定鉅富，但是窮困潦倒也不至於。（只是人慾無窮，做了宰相就要有宰相的品位，房子要大的了，奴僕要多的了，吃的要精細的了，用的要好的了。錢自然也要多多的了。何況宰相總有下臺的一天，那時就沒公家錢使了，富貴也就沒了。）
名利都有了，權也是一般人中的極品了，那就要向更高的目標進取了，到不是想成仙成佛，那是皇帝的嗜好。一般大臣都深受儒家教育，要求入世濟民為天下蒼生造福。（那些下臺的人口裡說說厭倦世俗，要遊山玩水，拜佛成仙，那是精神逃避法，等到一有機會，他們還是要入世的。中國要做事就要作官，作官就要做最大的宰相，所謂出將入相，人生極品也，你看李白杜，千古大詩人啊，放到現在那是沒人可以比的文學藝術大師，但是他們還是鬱郁不得志啊，為什麼？沒能作官，救世濟民啊。你看宋朝王安石，詩詞文采都好，唐宋八大家之一，但是就是想做一番事業，文才對他只是小術了。）
能爬上宰相這個位置的，自然都是有一定的才能，要不是政治高手，政績出色，要不是理財高手經濟學家，要不滿腹文采，是個文學家，要不是由武而優，由將如相，要不是御史出身，輿論專家，甚至水利專家人際關係專家也可以。不過一定要有一些本事才能做上去，否則你佔著茅廁不拉屎，不是被人趕下臺就是架空。
在其位，謀其政，你站在宰相的位置上，一人之下，萬萬人之上，手握大權，一覽眾山小，當真是意氣風發啊，年輕時造福蒼生的理想都可以實現了，這樣不單百姓稱頌，還有可能青史留名，人生如此，豈不快哉。
停！別把一切都想得這麼美好啊，有權力就要有義務，有快樂就要有痛，這樣才能顯出快樂的寶貴啊，所以痛是一定要有的。當然最首要的是政治上帶來的了。
要辦事，就不免得罪人，而且要辦好事，往往得罪的就是厲害的人，宰相要為天下蒼生做事，那最容易得罪的就是在天下蒼生之上的豪門官僚，而這些豪門官僚偏偏掌握著你的官運，他們不象底下的小民，隨時可以上達天聽告御狀打小報告，說的多了，皇帝就算明知你對，也聽的心煩。（不煩就要殺幾個告狀的人，但是這樣又有堵塞言路，使得宰相大權獨攬的可能。所以宰相就要忍，俗話說“宰相肚裡能撐船”，是啊，被人這樣批評也要忍住，肚量不大不行啊。只是對上面肚量太大，百姓就要苦了。）
就算大家一心為國辦事，但是也有問題，條條大路通羅馬，那想必條條大路也通長安洛陽北京吧，所以同是為國為民，方法全不通，你說節省積累國家才會富裕，他說消費國家才能發展，你說要慢慢來，他說急病要用猛藥，吵來吵去，意見之爭不免成為意氣之爭，反到讓奸人得了好處。（最出名的就是北宋黨爭，起初的變法派還是保守派都是一心為民，吵來吵去反是擾民了，還讓蔡京這樣的奸臣上臺。）
其實，最關鍵的還是在上頭。
宰相制度這是完全沒辦法的情況才建立的，按皇帝的心理，最好不要有人和他分權，所有的事自己都親自把握，問題是這完全不可行，統治這麼大的國家，就一定需要有人協助管理，中央集。權制度雖然可以保證權力集中在皇帝手中，但是皇帝精力有限，需要有人協助，這種情況下，就需要宰相這樣的助手。這是必然的結果，即便朱元璋取消宰相，親自管理六部，但是還是不可避免的出現了內閣首輔這樣實際上的宰相，而且張居正這樣的內閣首輔大臣，其權力不亞於過去各朝的宰相。
中國古代制度很有意思，按現在的制度套用的話，就是一會內閣制一會總統制，在皇帝掌握實權的時候那是總統制，但是當皇帝不想管事或放手給宰相大權甚至宰相勢力凌駕皇帝之上時，就成了內閣制。是總統制還是內閣制不象現在這樣是看任期，任期滿了就下臺，而是看壽命和權力，假如一個掌實權的皇帝活個幾十年，又不喜歡把權力給其他人分享，象康熙那樣，那就一直是總統制度。而假如掌實權的宰相活得很長，又能控制朝政，象諸葛亮和張居正那樣。那就一直是內
