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不得沒幾個皇帝遇到風調雨順日子的，都沒後臺啊。）要不就是天生下來的，（所以那些皇太后個個都是聖母瑪利亞，代天懷孕生天子）自然有些皇帝覺得真龍啊什麼不過癮，還要拿佛來湊湊熱鬧，比如那位女皇帝武則天，就說自己是彌勒菩薩轉世。除了龍，天子，佛，還有稱皇帝是天上紫薇星下凡的，不過這就不值錢了，人們還有稱狀元為文曲星的呢。但是怎麼說，皇帝都將自己身上披了一層神聖的外衣，將自己和凡人隔離開，所以說，皇帝從來就沒把自己當人。（日本也一樣，他們的天皇直接說自己是神的子孫，做得可比中國更赤裸裸了。）
當然，那純粹是神化皇帝的方式，所謂“君權神授”，假如和天啊神啊佛祖啊扯上點關係，那這個位子總是比較穩固的，否則大家都象陳勝那樣說“帝王將相，寧有種乎？”，那這個位子就有點麻煩了，認為自己有種或沒種的都來造反，那這皇帝的寶座估計沒坐熱就要換人了。
神化歸神化，皇帝還是凡人，可惜，雖然肉體上是凡人，精神上卻不能做人。為什麼？要做好皇帝就不能做人啊。凡是人，一般都有七情六慾，都有好壞善惡。但是做皇帝就不能這樣了。皇帝的要求是明是非，辨公理，處於中立，不偏不倚，賞罰分明，近君子，遠小人，必要的時候還要搞點小權術，顯示一下帝王威儀。別看這些看起來容易，實際上做起來就沒那麼簡單了，就拿這個明是非，辨公理來說，看似簡單，但是難度很大，須知這種是非公理本來就說不清，往往是今天是是，明天就非，今天還是公理，明天就成謬論了，自古至今，還沒一個人做事能保證完全正確。（從來不做事的除外）可是我們對皇帝的要求就是，你做的事必須完全是對的，不許錯，你是至高無上的權威，一開金口就決定千千萬萬的人的生死富裕啊。所以凡是皇帝做決定都要三思而後行，沒辦法，那些大臣們只管辯論和執行，決策權在皇帝手裡，但是壓力也在皇帝手裡，大臣們的一句“皇上，請慎重啊，這可關係到……”（這個關係到的事也大，凡是交皇帝做決定的，大就是一國之興亡，小的也是一地的繁華的事）這頂大帽子扣下來，就夠你苦思冥想，慎重十天半個月的。這還不行，你還不能拖太久，這些都是大事急事，大臣們總是催著逼著，你再不決定就加你一個優柔寡斷的罪名，你做了決定吧，支援的那方自然是得意洋洋，反對的一方雖然嘴裡說遵旨，但是心裡卻是不服，做事也就懶懶散散，磨洋工，說不定還對你皇帝不滿。想自古至今有不少皇帝不理朝政，一些確實是享樂貪玩，但是還有一些實在是對這種事怕了，我惹不起你們大臣我還躲的起，所以就鑽內宮不出來了，以前有丞相有大將軍就下放權力給他們，到了明朝沒丞相了，嘉靖感到厭煩了就想做神仙去，而萬曆早年有張居正萬事包攬，到沒覺得皇帝難當，等到張居正一死，才覺得皇帝的苦啊，馬上拍拍屁股回宮享福去了，就留你們這些大臣瞎折騰去。想崇禎帝夠勤政吧，明朝十多個皇帝除朱元璋外恐怕是他最勤政了，萬曆和他比簡單是一個天上一個地下，偏偏他越勤政越麻煩，把滿朝文武都得罪了遍，大家都不理會他了，結果鬧了個亡國自殺的下場，這樣倒不如萬曆天啟他們在宮裡睡睡覺做做木工來個幸福些。
可憐那些皇帝，除了幾位開國之君外，都是沒啥經驗的新手，之前做王子太子的時候還只是要求學習，等到了一下做皇帝卻要求要一切做的正確，只能做對不能做錯，這也太苛刻了些，所以一般皇帝要不就是戰戰兢兢中過日子，要不是就是練就鐵石心腸，或者乾脆啥事不管。全因為這些皇帝都只是普通人，卻做了不是人的皇帝工作。
再說這個中立，前文也說到，是非公理沒一個定論，一般事大家都喜歡分成兩派三派爭來爭去，誰都想爭皇帝的支援，而皇帝確實應該以中立的眼光看待問題，問題是皇帝能保持中立嗎？大凡是人總是有好惡，總喜歡以熟悉的喜歡的角度看問題，所以當大臣辯論的時候，自己熟悉的，口才好的，甚至長的比較順眼的。（這個順眼很重要哦，一般說官有官威官樣，大家都喜歡養眼的，自然不會選歪瓜劣棗的那種型別當官，所以凡是你看一般史書演義，說到好人總是相貌堂堂，假如是壞人又長的不好看，那就慘了，一定會加上相貌齷齪，賊眉鼠眼的話，想三國中龐統張松因為自己的相貌還受到歧視呢。皇帝在內宮三千佳麗，小太監也不會選太難看的，一下子看到難看的，自然不會被吸引，厭惡倒是正常。）其實一般人也就決定了，偏偏皇帝的要求是中立，尤其是朋黨之爭，說起這朋黨之爭，也就是皇帝自己搞出來的，一來是防止官員大權獨攬，二來是集思廣益
