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“看腳下”“活在當下”的教化，不只是
教我們安住於此刻，也是在教我們細心的生活。一個人惟有從那種細心中，才可能生起
覺察的智慧和微細的慈悲心。我想到佛陀的前生曾是一個慈悲的人，經典上說他“踐地
惟恐地痛”，走在土地上都擔心把地踩痛，如果有這麼微細的心行，怎麼可能踩到石階
上的小蟲呢？
在佛教的戒律裡，出家人每到夏天要“結夏安居”，除了安心辦道之外，因為夏天
的小動物很多，一不小心就可能踩死一些小蟲，所以古代的出家人在夏天的時候，常常
三個月不出寺門一步。
曾經有一位出家師父，夏天夜裡在寺院附近散步，突然踩到一個軟軟的東西，啪噠
一聲裂開了，他心想：“糟糕，一定是踩到夜晚出來覓食的蛤蟆了！”
這個師父不敢細看，慚愧自己犯了殺生的戒律，當場就逃回廟裡。夜裡愈想愈忤悔，
想到那隻蛤蟆可能是懷了孕的母親，憂心了整夜睡不著覺，心想：明天一定要把蛤蟆的
屍體厚葬，併為它念一堂經才好。
第二天天剛亮的時候，這位法師就跑去昨夜踩死蛤蟆的地方，一看不禁笑了起來，
原來，他昨夜踩破的是一個茄子。
這個故事告訴我們，人應該懷著細膩、謹慎、慚愧的心來走路和生活，路上的蛤蟆
可能是懷了孕的媽媽，路上的小蟲何嘗沒有父母妻子呢？
我們要疼惜生命，二定要融人、體貼別的生命的心。
有一天黃昏，一個走在森林裡的人，遇見了一隻蜉蝣正在哀傷的痛哭，那人問蜉蝣：
“你為什麼在這裡哭泣呢？”
蜉蝣說：“我的太太在今天中午死了，所以我才在這裡痛哭呀！”
那人說：“現在已經黃昏，你也很快就會死，何必哭泣呢？”
蜉蝣聽了，哭得更傷心。
那個人不禁覺得好笑，蜉蝣朝生而夕死，中午死和黃昏死有什麼不同，何必哭泣呢？
於是他就離開了。
等他走遠了，他才想到，從人的眼光看來，蜉蝣的一生雖是如此短促，中午和黃昏
差別不大；可是從蜉蝣的眼睛看來，中午到黃昏就是它的下半生，那下半生也是和人的
下半生一樣的漫長呀！因此，他慈悲的走回去看那隻蜉蝣，蜉蝣已經死在黃昏的樹下了，
那隻蜉蝣竟以自己的後半生來悼念愛妻，使那個人深深的感動，而親手把蜉蝣埋葬了。
我們生而為人，自詡為萬物之靈，動物中的至尊，以至於不能從其他眾生的眼光看
生命，也就難以開展真實的慈悲了。
我每天爬山的時候，總是把小蟲從石階上移到草叢，並且希望登山的人也都能看腳
下，免得日後生起踩到蛤蜞那樣的愧悔呀！
給小狗聽的經
宋朝新羅的高僧元曉，年輕的時候曾跟隨大安禪師修行。
大安禪師是和布袋和尚、濟公一樣的人物，穿著破爛，每天在街上擊鋼缽向人乞討
食物，並且祝福那些佈施的人能“大安”，久了，大家都叫他“大安禪師”，卻沒有一
個人知道他的名字。
大安禪師乞討食物並不是為了自己，而是為了流浪的野狗，他常把流浪動物撿回山
上，化緣來養活他們。
有一次，大安禪師在街上撿到一條小流浪狗，已經奄奄一息了，他對元曉說：“這
小狗快餓死了，我得趕緊去討些奶來給它喝，你幫我看著。”
大安禪師拿著缽，匆匆跑出去了。
沒想到大安才出去不久，小狗就嚥下最後一口氣，死了。
元曉非常難過，但他沒超度過小狗，不知如何是好，心想：就和人一樣的辦吧！於
是，元曉跑出去來了一些樹葉回來，覆蓋在小狗身上，自己端坐在旁邊，開始嚴肅的為
小狗誦經超度。
大安去化緣回來，看見元曉那麼嚴肅的為小狗誦太經，就問他說：“你念這麼深的
經給一隻小狗聽，它怎麼聽得懂呢？”
階著，大安禪師把化緣得來的奶放在小狗身邊，揭開它身上的樹葉，對小狗說：
“你好好的吃吧！希望下輩子去往生善處，天天都有好東西吃！”
