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般人總是在第三面佛停留的時間最長，祈
求得最誠心，可見在人間，感情是最大的難題呀！”
為了求證朋友的說法，我們拜完四面佛，就站在一旁看別人拜，果然，不論男女老
少，在祈求情感和婚姻順利的第三面佛前，總是仁立不動很久，表情非常虔誠。
人是因感情而投胎，感情因此是生命最大的難題。
離開四面佛時，我想，如果每個人都有朝拜四面佛時那虔誠祈願的心，願意花更多
的時間在感情的理解，那情感的難題也可以解決不少吧！
眼前的時光
有一位信佛很虔誠的教師，時常在課堂上灌輸小學生對佛教的認識。
一大，他花了半小時告訴學生，關於地獄的恐怖，然後他問學生：“有誰想要下地
獄的，舉手。”
果然沒有人舉手，教師感到很欣慰。
然後他又花了半小時，告訴學生極樂世界的美好，他問學生：“有誰想去極樂世界
的舉手！”
大部分的小孩子都舉手了，只有角落裡一個孩子沒有舉手，面色凝重。
老師把他叫起來，問說：“為什麼你既不想去地獄，也不想去極樂世界呢？”
那個孩子說：“我媽媽說，放學的時候哪裡也不準去，要直接回家！”
這是一個笑話，也不全然是笑話而已，幾乎所有的宗教都在強調來生的重要，也告
訴我們過去的罪孽多麼可怕，因此使許多宗教徒都活在過去的贖罪和未來的寄託之中，
忽略掉眼前的時光。
其實，眼前的時光才是最真實的，要去地獄或天堂都應該從眼前起步。
在眼前的時光中歡喜，有光明與愛，就是天堂。
在眼前的時光中痛苦，黑暗與墮落，那一刻就是地獄呀！
真理
有人來問我關於“真理”的訊息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。
如果以佛家的觀點來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。
假如這種說法是真的，那麼，無心出岫的雲、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過
困野的鳥裡，到處都有真理。
佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、
分別的、混亂與執著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那麼在蔚藍的天空與海洋，在
飄浮於空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著
真理。
可是，到處都在顯現的真理，我們是否能夠體驗與覺知呢？
真理恆存，在偶然的一閃中，惟有能體驗者可以相映，正如農夫望著天空的閃電而
知其意義。
真理無為，隱藏於事相之內，惟有能覺知者可以相得，正如筍農觀士地痕跡而能找
到春筍。
真理是沒有隱藏的，有心的人就會找到。
我對那個來問的人說：“我也不能詮釋真理，我惟一知道的是，真理必須來自體驗
與覺知，必須是自己的，凡有所依賴、有所疑惑，那就不是。”
麻雀的心
住鄉下的時候，後山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那裡散步。
相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小
叫，好像一座擁擠熱鬧的市場，聽到震耳的喧譁聲，卻沒有一句聽得清楚。
路過相思林時，我常浮起一個念頭：這一群麻雀為什麼不肯歇一歇呢？它們那樣子
無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧譁。又是為什麼呢？
我的念頭生起後就滅去了，沒有特別去記掛，只是，每走過相思林，那念頭就升起
一次。
相思林的麻雀偶爾也會數只一群飛到窗前的庭院，跳來跳去，叫一叫，就呼嘯過去
了。
有一天，黃昏時從相思林散步回來，坐在窗前喝咖啡，突然看見六隻麻雀飛來了。
我知道那是一隻母麻雀帶著五隻小麻雀。長時期對麻雀的觀察，使我知道，那身形
較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
它矍先停在草地上，在那裡討論什麼事情似
