明朝那些事兒 第5卷

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對了，還漏了一個，文人。

嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡於嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。

除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，並得以發揚光大，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。

由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由於市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。

至於《西遊記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不詳，就是存在爭議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。

而《金瓶梅》，應該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。

但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。

《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水滸所賜）的形象，並以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被衝擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。

即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。

疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裡還有些不堪入目的東西（專用名詞：糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得檯面，寫了這麼個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉面。

而王世貞之所以被確定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有著莫大的關係。因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。

其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪汙的錢財數目，更是無從說起，西門大官人才什麼級別，嚴侍郎可不是吃素的。

當然，說他們兩人有關係，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。

而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因為他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。

當然現在也有許多人說王世貞不是作者，並列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。

不管有多少爭議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後面那幫人都幹嘛去了。

但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。

我大致知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。

真正被禁的，是《西遊記》。

如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。

說到這裡，你應該明白為什麼它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲歷來就不少見。還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。

總而言之，那是一個痛並快樂著的時代，至少我認為如此。

朱載垕篇

第五章　最終的亂戰

【明穆宗朱載垕】

公元1566年，朱載垕繼位了，年號隆慶，他等了二十多年，終於等死了自己的老子，等到了皇位。

這位仁兄能混到這個位置實在不易，因為他是奉遺詔登基的，遺詔是怎麼回事前面已經說過了，嘉靖忽悠了兒