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竄，不似湘江水北流”等大量的優秀詩句。相比之下，杜審言的貶謫詩比他的宮廷詩，更耐讀，更感人。中國曆代優秀作品，多來自民間，來自命運重壓下的沉重呼吸和切膚疼痛。中國被貶文人的懷歸情結，在他們的筆下，得到了濃重的體現。這些可憐的文化人，在被皇室拋棄之後，惆悵北望，日日盼歸，仍然希望儘快地回到金鑾殿前，為新政權效力。他們在壓抑而又寂寥的旅途中，在懷歸的悲傷基調裡，平靜下來，冷靜反思，從詩歌中尋找精神歸宿。
狂人入世，白髮悲心。細細看下來，其實杜審言的狂，都是口頭上的輕狂而已。他奉命寫的應制詩裡，卻是一口一個“小臣”，顯得畢恭畢敬，中規中矩，絲毫不敢馬虎。面對神聖不可侵犯的皇權，老夫子還是收斂的。陳子昂對他推崇不已，“重名於天下，獨秀於朝端”，宋代的陳振孫也曾經評價他，“詩雖不多，句律極嚴，無一失粘者”。律詩到他手中，始有度。杜審言對中國文學做出的貢獻不可謂不大。他的應制詩裡，我最喜歡吟七夕的一首：“一年銜別怨，七夕始言歸。斂淚開星靨，微步動雲衣。天迥兔欲落，河曠鵲停飛。那堪盡此夜，復往弄殘機。”顯得飄逸雋永，月朗風清。即便是平日裡他總是取笑蘇味道，但在他給老蘇的贈詩裡，“輿駕還京邑，朋遊滿帝畿；方期來獻凱，歌舞共春輝”，也是情深義重，看不出有半點調謔之筆。
說歸說，寫歸寫，杜審言的筆下，是一個嚴肅澄明的詩歌世界。即使今天，重讀杜審言，仍然具有較高的美學價值。“花雜芳園鳥，風和綠野煙”，“馬銜邊地雪，衣染異方塵”，“日氣含殘雨，雲陰送晚雷”……這些準確的切入與描摹，為唐詩開掘了鮮亮的散文化的詩學空間。難怪杜甫在後來回憶起他的爺爺時也說，詩是吾家事，吾祖詩冠古。這種準確的切入與生動活潑的描摹，在杜甫身上得以傳承，杜甫成為後來下筆有神、名垂千古的詩聖，不能不說受了濃厚的家學薰陶，尤其與他祖父杜審言的影響不可分割。
杜審言的晚景尚好，被貶不久，在京的一幫好友從中周旋，又舉薦入京，官授國子監主簿，任為修文館直學士。
杜審言的有趣，還在於他的誓將疏狂進行到底。臨終之季，宋之問、武平一等人到榻前探望，他強撐病體，也不忘記幽默調侃，說了一通令人怎麼也想不到的話。大意是，命運造化小兒害得我好苦，然而我在世之日，一直壓著你們，如今我死了，你們總算有出頭之日了，只恨沒有接替我的人。這是一個令人噴飯的笑談。行將就木之人，仍然和當初一樣，和朋友之間隨便開著玩笑。不知道當時在病榻前的宋之問等人，是何反應。這則逸事，從另外一個角度可以看出，杜審言確有狂症，而且終生狂傲，一直到死。可惜這種幽默感，在很多人因為生活的重壓，慢慢化為烏有，而在他，卻能以頑童之心，堅持到壽終正寢，實在難能可貴。
“文章四友”中的崔融，因為寫作導致腦溢血驟死，杜審言為之“服緦”，披麻送終。論起來，崔融的年紀，比起杜審言還要小几歲。在葬禮上，年過花甲、白髮蒼蒼的杜審言為老朋友掛孝哀悼，泣不成聲。誰能想到，這個狂得連屈原和王羲之也不放在眼裡的人，會如此率真。真真一個可敬可愛的老夫子！
其實，杜審言應該感到欣慰，死後兩年，他的孫子——詩聖杜甫便橫空出世了。自己有一個以身救父的孝子杜並，還有一個詩歌巨星的賢孫杜甫。孝子賢孫，美文美名，兩者都得了，還有什麼遺憾的？
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第18節：宋之問： 問君因何死（1）
宋之問：問君因何死
水分清濁，山分雄秀；天有陰晴，月有圓缺。一人與另一人之間，一個人的開始與他的後來，也有分較。《論語》裡講，“上天有好生之德；大地有載物之厚，君子有成人之美。”道德的修行，品質的磨礪，人格的歷練，是幾千年來關乎人生與道德的一個終極話題。而對於一個人的道德評判，有時幾經反覆，歷時久遠，才能水落石出，塵埃落定。寫唐代詩人，不能不提宋之問。一直想跳開這個譭譽不斷的人，但他確是唐朝詩人中獨特的“這一個”。宋之問的一生，從向名到追名，從成名到毀名，從名敗到身歿，他自己也許渾然不覺，一生詩意陶然。
平心而論，宋之問是才華橫溢的飽學之士，十年寒窗苦讀，不僅為他贏得了功名，也為他贏得了詩名。年輕的時候，他就與“初唐四傑”之一的楊炯（他比楊炯小五六歲）一起分配到習藝館上班，這是一份沒有實權但很體面的工作，文章才氣漸漸知名。後來，武則天因為
