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被殺的事件上。
“先回顧一下那個事件的大略情形。
“榊的屍體是17日早上7點半，在溫室被末永先生髮現的。現場狀況如下：屍體躺在溫室中央，姿勢有點奇怪，雙手像保護著心窩一般環抱著身體。殺害方法是先從後腦勺擊昏再勒斃，兇器是北原白秋的書與榊的皮帶。屍體上方吊著灑水壺，裡面塞著水管，水不斷滴落著。屍體腳邊有一雙紅色木屐，此外，除了陳屍的廣場之外，靠近溫室入口附近的通道上，有被殺害的痕跡，還掉落著那兩件兇器。
“驗屍結果，推斷大約已經死亡六到九個小時。這是曾經替警察工作過的忍冬醫生，跟的場小姐商量過後，慎重推斷出來的時間。當時是早上9：10左右，所以倒回去算，死亡推定時間大約在16日下午11：40到17日凌晨2：40之間。他們說即使有誤差，頂多也只是加減十分鐘的程度。
“這個案件最引人注目的特徵，當然是模仿殺人。灑水壺灑下來的水、紅色木屐、北原白秋的書——很明顯可以看出來是在模仿童謠《雨》。
“好，再讓我們回到最初的問題——兇手究竟有什麼用意？為什麼非使用白秋的《雨》不可？
“‘模仿殺人’一定有某種意圖存在——可以分成三種情形來思考。
“第一種是，兇手使用‘模仿殺人’來裝飾屍體。在這種情形下，探討兇手究竟是‘模仿什麼’來殺人，就沒有任何意義了。也就是說，兇手只是想借由‘某種’模仿殺人的方式，讓屍體成為‘觀賞品’而已。
“第二種是，《雨》這首歌或詩、詞句，對兇手具有某種重要的意義。那麼，用《雨》進行模仿殺人這個事件本身，就是兇手的主要目的。在這種情形下，進行模仿殺人，對兇手而言，也是一種訊息的傳達。
“第三種是，裝飾屍體或‘雨的模仿殺人’等表面行為，都不是兇手的真正目的。在這種情形下，‘模仿殺人’不過是一種障眼法，兇手企圖用誇張的東西，來吸引大家的注意力，掩飾兇手不想被發現的事實。例如兇手身份、犯案實情、對兇手不利的證據等等；或是想借此製造出對兇手有利的某種假象。
“第一和第二種情形，都要歸結於心理與內在的問題，很難下正確判斷。從‘讓屍體成為觀賞品’、‘裝飾屍體’、‘對歌或詩的執著’等詞句來聯想，最容易想到的就是虐待狂、盲目崇拜、偏執狂、妄想症等異常心理。也就是說，兇手是在某種異常心理的觸動下，進行了‘模仿殺人’。但是，我實在無法認同這一點，如果說為了復仇，讓屍體成為‘觀賞品’，也許有可能，可是仍然太缺乏說服力了。
“那麼，第三種情形呢？我還是支援這個論點。‘模仿殺人’本身沒有任何意義，兇手的真正意圖是藉由這樣的行為來掩飾某種事。”
槍中的語調更加銳利了。
“大家想想在第一幕中，構成‘雨的模仿殺人’的條件——從灑水壺中流出來的水、放在腳下的紅色木屐，還有白秋的詩集。
“兇手讓現場‘下雨’，是為了掩飾某種東西，還是認為紅色木屐跟白秋詩集出現在溫室裡太不自然，所以才模仿了《雨》的歌詞？
“在此，我有個問題想問鳴瀨，可以嗎？”
“是！”即使是突然被叫到名字，站在主人背後的管家，表現出來的態度還是跟平常一樣。
“那雙木屐有什麼奇怪的地方嗎？”
鳴瀨搖搖頭，回答槍中說：“沒有，只是被水淋溼了而已。”
“如果小心把水擦乾，放回大廳玻璃箱裡，你會發現哪裡不對勁嗎？”
“我想應該不會。”
“那麼詩集呢？如果把那本弄髒又損毀的書，若無其事地放回原來的書架上，你會看得出來嗎？”
“只要好好放回原來的位置，恐怕要等到曬書時才會發現吧。”
槍中露出很滿意的表情，謝過鳴瀨後，又把視線轉回白鬚賀先生臉上，繼續說：
“您也聽到了，兇手那麼做並不是為了木屐或書。即使紅色木屐跟白秋的詩集會妨礙到兇手，兇手也不必大費周章來掩飾這兩樣東西，只要像我剛才說的那樣，把東西放回原處就行了。
“那麼，只剩下從灑水壺灑出來的‘雨’了。在此，我們必須先去除‘白秋的《雨》’這個附加意義，單純思考這個舉動的意義。當我們把從灑水壺滴下來的‘雨’視為一種現象時，它原本擁有的要素是什麼？不用說，當然就是‘聲音’。跟‘水’兩種要素。
“灑水壺的‘雨
