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作者：丹雲
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序文
中國是一個地廣物饒的美麗山河．古自“黃帝”之始便發源於黃河流域一帶的肥沃黃土平原，也就是所稱的”中原”。
在秦代統一天下之前，尚是以族群為主的小國及諸侯分據各地，當時統稱為“華夏”諸國。
自秦代統一天下，且統一了諸國文字後，中國才有了統一的文字“秦篆”以及爾後的“隸書”。
秦代統一之後，中原疆域合併為一，並且派兵南下蠻荒之地．取百粵、桂林、南海、象郡等地納入疆域。
秦末之期，南越王趙佗自立稱王，但至漢武帝時，滅南越正式劃入了群縣，其中包括現今越南大半之地。
秦代南取百粵之地時，固全屬蠻荒、深山交通不便，故順湘水而入，再建分水壩引出“灕水”而能深入南荒。
漢代據此滅南越國遠征交趾時，也增建此水路以利南入，時至唐代之時，更是成為一令人驚異之浩大工程，自湘、漓兩水分界的“鏵嘴”以水渠循堤南行，渠內有閘門三十六座，大船每入—‘閘門後便關閘蓄水，使大船浮升，然後進入另一閘門內，再蓄水浮升往內進入，如此恍如船行水梯之中，可到達山顛頂端，然後再以此方式反向而行，大船便可順水梯下至巨山另一方的河流中。
（注——現今有名的巴拿馬運河，便是依我國兩千年前的此浩大工程而建成的，才能貫通太平洋及大西洋。）
華夏軍力南伸之後，便逐漸開啟了安南以及天竺的往來，並且也逐漸有了陸路通道，易於漢人進入安南營生。
自從西域絲路，南荒之路及海上通路逐一貫通後，漢人足跡也連漸遠伸異域，並且也將異域之物引入了華夏，但也因此而使異域之人踏入了華夏之地丁。
華夏民族原本便屬不同族群融合為一，因此除了將疆域版圖外的異族稱之番邦外，實則境內百姓只以夏禹治水行遍。天下時，將天下均分九州之地名稱呼何方人，或是以盛唐之後的中原，西北、北疆、江南、口外之地名稱呼。
華夏民族版圖疆域擴增之後，各地雖有不同風俗禮儀，但歷經了千百年之後，也已有了共通的往來禮儀，但依然保有祖傳風俗而無礙外地人，另外也開始有了共通語言以利溝通，使得漢人及異邦百姓能以物易物或收購、轉販稀有異物，因此自秦漢時期，已有不少西域外番百姓前來華夏經商。
歷經千年後的盛唐時期，在長安已時可見碧眼、突鼻的異番，而江南之地則時可見到膚色黝黑，身材矮小的交趾人以及天竺人，百姓也習以為常的相安無事各自營生。
而秦漢之時便曾東入中原的天竺“釋”門，也在盛唐之時更為廣傳，當然其中也挾有些異域邪教暗入華夏了！
楔子
華夏廣闊河山中，除了西北黃沙瀚誨，北荒冰原以及南荒瘴厲之地外，名山勝水風景綺麗之處乃是以長江沿岸為最，起有“巫山江峽”東流“東海”止，婉蜒敷千里之地，各地皆有令人歎為觀止的勝地。
每到春、夏之季，時可見雅士、墨客結伴成行，或攜家帶眷的高官富賈，皆前往風景綺麗的山水之間踏幽賞景，當然也有人冒著寒冬風雪人山，觀賞平地難得一見的銀冬翠山異景。
姑不論何等人，在何時節踏幽賞景，卻不能大意身陷一些猙獰險地或是險崖，惡水之處，否則必是魂歸奈何，徒增親友之悲傷了。
尚幸一些遊人常往的勝景之處，大多皆有引路指標或是警告牌示，甚而有些險地尚以柵欄阻隔遊人接近．以免犯險。
但是警告牌示或柵欄，卻阻不了心性大膽或不屑視之的漢人，因此年年遇險喪命之人未曾少於千人。
尤其是名聲盛傳全國的“衡山”更是常見遊人悲泣哀嚎下山，不問可知又有人身陷險地一命歸陰了！
一個夏日炎炎的晴朗天氣！
有一對年約三旬不到的青年文士夫婦，由山道蜿蜒上行前往“始信峰”居後的美貌輕裝婦人尚手牽著一位年約六、七歲的幼童，不停地勸告幼童安份莫奔跑，前行的三旬俊挺文士則不時回首笑望母幹倆，且笑叱幼童：“浩兒，在大山裡可不比家中，處處皆有人力難抗的險地，若非此次順道而至，機緣難得，否則爹也不會帶你深入山內觀賞天下絕景呢，你若再不聽話，爹可要帶你下山交給奶孃看管羅。”
有如粉裝玉琢
