茅山後裔

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“自從解決了徐州戰區的‘痢子病’，師傅就跟第五戰區結下緣了，後來的任務大多是第五戰區的事，直到後來仙遊，也是在第五戰區…”戴金雙摘下眼鏡，用手抹了抹眼睛，不知是哭了還是怎麼的，“日本人打Q縣的時候，有一個三千人的整編團最後只剩了三個人，團長不知道是誰，據說被炸碎了，軍旗是一個炊事員扛回來的，但這個人已經中了一槍，流血流的臉都白了。把旗扛回來沒多久就死了…”

據戴金雙的回憶，這個團隸屬國軍一22師，是王銘章*的手下，一22師全軍覆沒的時候，這個團是唯一把軍旗扛回來的。按照慣例，雖然一22師全卷覆沒，師長王銘掌殉國，但這個團因為有人把旗扛回來了，尚不算全軍覆沒，所以第五戰區指揮部準備就地重組該團再編入別的師。但新遍進來的兵，其武器配置之簡陋，用“原始”這個詞決不為過，60％以上的人甚至還處於冷兵器時代，當時前線還在打仗，想給這些人配槍是不可能的，就算有錢也沒地買。

新團重遍著陣子，馮崑崙正好在徐州戰區等戴笠的命令，一聽槍不夠。手又癢癢了。便找馬思甲希望能合夥去偷一次槍，之後便宜賣給這個新團，起初馬思甲也是猶豫，認為服從命令施術傷人還情有可原，但若是命令之外施術傷人便屬名不正言不順，況且還是為了偷東西，傳出去有失名號，但這馮崑崙也絕。直接找人抬著該團的一個倖存者找到了馬思甲，說沒槍就沒法給兄弟們報仇，當時這個人已經快不行了。截肢鋸腿的時候傷口感染，看臉色也活不了幾天了。所以馬思甲一時惻隱便答應了他，第二天晚上便帶上了無個徒弟一起和馮崑崙去了日本人的軍火庫。

“馬老爺子也去了？偷槍抗日還收錢？”張國忠一皺眉，沒想到馬思甲還參與過這種事。

“廢話的收錢！”戴金雙冷冷的說，“施那些術可是折陽壽的！這次你不收他的錢，下次就會有別人來找你白乾！國民擋有八百萬軍隊，就算來八萬人找你，十個馮崑崙的陽壽都不夠折的！況且國民黨軍隊是有這比預算的，你白給他槍，他照樣向上頭報開支！這筆錢就不定便宜了誰了！我和那幫人打了八年交道，你以為國民黨軍官個個都是張自忠*趙登禹？”

有了馬思甲的師徒的協助，馮崑崙的氣焰簡直囂張到了極點，直接把大馬車趕進了日本人的軍火庫，要知道，馬思甲這五個正版的徒弟比馮崑崙那幾個臨時徒弟強了可不是一點半點，當時徐州戰區大概有七八座規模比較大的軍火庫，半個月之內統統被光顧了一遍，發現馬思甲也不是省油的燈後，這馮崑崙更是越發的得寸進尺，嫌馬車不過癮，乾脆從運輸團借了輛卡車專門運山炮，運輸能力直接晉級搬家公司，不到20天，這支偷槍精英小分隊便湊夠了2000支槍和五萬發子彈，重機槍、山炮榴彈炮以及炮彈若干

第四十六章　拍賣會

茅山術的陣法分為“外陣”與“內陣”，顧名思義，“外陣”是借用地理地勢與施法材料施於外界的陣法，而“內陣”則是布在人身上的陣法，這毒鱗陣便是內陣的一種。

在茅山的理論中，人在過於痛苦的時候，魂魄會暫時離體，這就造成了所謂的休克，這時即使人還活著也會喪失意志，而在戰場上，很多人僅僅被砍了一刀就倒下了，也正是這種因痛苦所導致的“失魂”現象所致，實際上，這些倒下的人並沒有死，而僅僅是休克或昏厥而已。

毒鱗陣的目的，便是杜絕這種在戰場上因傷痛而“失魂”的現象，其原理是先用燒紅的烙鐵燙焦人體七脈後，將一種名為“琵琶魚*”的魚鱗嵌入七脈的焦肉之中，待傷好後魚鱗於皮肉即合為一體，所以這種陣法又稱為“琵琶魚陣”。這“琵琶魚”本生於深海，陰氣遠重於其他魚類，其鱗生入七脈之後，因陰陽相吸的原理，可以減緩七脈的陽氣迴圈，打亂人體正常的陰陽氣脈，一來可以讓人體七脈穴位周圍的表層面板迅速進入醫學上的“壞死”狀態從而迅速“角質化”，不具刀槍，二來則更可以阻止魂魄輕易出竅，有效防止人體的短暫性休克，被施以毒鱗陣的將士，無異於金剛不壞之身，“任遍體鱗傷而不減其勇”，在冷兵器時代，倘若整個部隊都被施了這種陣法，其戰鬥力是可想而知的。

理論上講，像茅山這樣的名門正教，是不會主動去發明這種邪門陣法的，但古代人畢竟是義字當頭、愛國心切，雖說已身入道門，但當時的掌教高雲曲真仍是以大明子民的身份示眾，碰上外族入侵，盡已所能也自然是義不容辭。這也是為什麼到了後來，闖王李自