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視為神聖的？並且，為何不讓那神聖的作為神聖的，而別去管它呢？
尼：我猜想我們全都有一種無法滿足的、想要知道的需要。
神：但你已經知道了！我剛剛告訴了你！然而你並不想知道真相，你只想知道如你所瞭解的真相。這是你悟道的阻礙。你以為你已經知道真相了！你以為你已經瞭解那是怎麼一回事了。所以你同意落入你瞭解的範型的每樣你看到、聽到，或讀到的東西，而排斥每樣不合理的東西。而你稱此為學習。你稱此是對教誨開放。可嘆啊！只要你除了對你自己的真理之外，對每樣事物全都採封閉態度的話，你就永遠無法對教誨開放。
因此，這本書便將被有些人稱為褻瀆——魔鬼的作品。
然而那些有耳能聽的人，讓他們聆聽。我告訴你這點：你們本來是不該會死亡的。你們的物質形式是被創造為一個偉岸的方便、一個神奇的工具、一個光榮的載具，以容你去經驗你在自己心智中創造出來的實相，以便你能認識你在你靈魂裡創造出來的自己。
靈魂孕育，心智創造，身體體驗。圓圈就此完成。然後靈魂在其自身之經驗中認識它自己。如果它不喜歡它所經驗的（感受的），或為了任何理由希望有個不同的經驗，它只不過孕育一個自己的新經驗，而，十分真確的，改變其心意。
很快的，身體會發現它自己在一個新經驗裡（“我即復活及生命”是此點的一個偉大的例子）。無論如何，你認為耶穌如何做到的呢？或者，你不相信它真的發生過？相信它，它發生了！
然而，至少以下這些是真的：靈魂永遠不會凌越身體或心智。我造你們為一個三合一的生靈。你是三個存在合而為一的，按照我的形象造成的。
自己的三個面向彼此並非不平等的。每個都有個機能，但沒有一個機能比其他的機能更偉大，並且也沒有任何一個機能實際上在另一個之前。所有的都以完全平等的方式彼此相連。
孕育——創造——經驗。你所孕育的你創造，你所創造的你經驗，你所經驗的你孕育。
那就是為何我們說，如果你能令你的身體經驗某件事（比如說，富足），你很快便會在你的靈魂裡感受到它，你的靈魂會以一種新方式孕意它自身（就是說，富足），由是給你的心智看到有關那個的一個新思維。由那新思維躍出更多的經驗，而身體開始活在一個新的實相里，當它是一種永恆不變的存在狀態。
你的身、心和靈是一體的，在這點上，你是一個具體而微的我——神聖的一切，神聖的每樣東西，總和與內涵（the Divine All；the Holy
Everything；the
