企業家的夢想與痴醉:強者

第3部分 (第2/4頁)

鳥。

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通往“大我”（1）

痛苦、無聊與去執，是騎士不斷獲得嶄新啟示的路徑，也是他到達圓滿空性境界的三種推動力量。許多人能夠跳出“痛苦”的深淵，甚至能夠渡過“無聊”的沼澤，卻唯獨做不到去執，尤其是在重大的轉折點上，更放不下已經形成的認知和習慣。

最後，當騎士快要達到真理之巔的時候，卻被一塊巨大的岩石擋住。巨石上刻著幾句碑文：“雖我擁有此宇宙，無有一物為我留，因我不可知未知，如我不願棄已知。”他必須迅速地破解出碑文的意蘊，否則將前功盡棄。他吊在峭壁上，深吸一口氣，唸叨著碑文，突然產生了一個嚇人的想法：他現在為了寶貴的生命，抓住岩石不放，對他來說也是“已知”；這是不是表示，他必須放手，讓自己墮入不可知的深淵，才可以得到“未知”呢？

想到這裡，他的力量開始消失，他抓住岩石的手指也開始迸出鮮血。由於相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處。當一種不熟悉的平靜感突然充滿全身時，奇怪的事發生了，他開始向上飄出深淵。最後，他發現自己站在山頂上。於是，他徹底明白了岩石上碑文的全部意義：放掉那些令人害怕的東西，放掉所有已經知道和擁有的東西，樂意擁抱無限的未知才能使一個人真正自由；我們真正該享受的是那些不曾體會過的未知。騎士不用再穿著盔甲，他向四面八方騎去，以行動證明自己心地善良、又充滿了愛。他就是小溪，就是明月，就是太陽。現在，他甚至可以同時是這些東西，而且可以比這些更多，因為真正的愛，讓他與自己、與他人和宇宙合為一體。這裡是全書的“眼”。

在緊要關頭，人們往往把遼闊圈起來，深陷在已知的狹窄小徑上。世上還有1000條沒有被人走過的路，還有1000座神秘島，還有1000種的潛能，還有1000種豐裕和可能……只有那些具備空性思維的人，才有可能透過實踐去開發。空性說到底，就是去執隨緣。這些道理，或許誰都能夠理解，可是要在實踐中篤行，卻不是簡單的事。一如盔甲騎士須經歷“沉默之堡”、“知識之堡”、“志勇之堡”、“真理之巔”的考驗。每一道門檻，都需要徹底顛覆自己以往的認知。人們也必須發現自我並跳出自我，從更高的層面上去關照和省察自我。

國學大師梁漱溟在晚年口述《這個世界會好嗎》中指出：“人類不是渺小，是悲慘；悲慘在於受制於他自己（制與受制是一）。深深地進入瞭解自己，而對自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。這是最深淵的學問，最高明最偉大的能力或本領。”梁漱溟對發明“良知”一詞的王陽明尊崇有加。他認為個人的和社會的“良知”是通向“最深淵的學問和最高明最偉大能力”之最重要的途徑。在梁漱溟那裡，“良知”的意義延伸得很遠，它跟上帝、宇宙、佛、超自然、絕對理念等是並列的＇2＇　。梁漱溟的論斷為無數企業家的奮鬥歷程所證實。孫宏斌是其中的一個代表。

這個當年激情似火的熱血青年，突然遭受無妄的事變，獲罪入獄。我們可以想象他的憤怒與痛苦，以及接下來面對鐵窗的無聊。在令人窒悶的囚室裡，孫宏斌利用三年多難得的時間，發現了一個巨大的真實：被殺者對其被殺並非全無責任，被劫者對其被劫並非無可責難。他曾輕狂而無心地錯待了別人，從而也錯待了自己。他意識到了自己那所謂的自主和自由的荒唐。那種自由實際上正是最堅固的鎖鏈，鎖住了他的正午。在柳傳志冷酷無情的外表中，他讀出了那脆弱而頑強的人性。他勇敢地接受了這個巨大的真實。與生活講和，當面向柳傳志承認錯誤，並獲得了柳的諒解。

一件事物的好壞，發展的潛力與潛能，是問題還是新契機，關鍵看主體是否能專注凝神、敞開心胸來化轉。“隨緣”，並不是被動地隨波逐流，而是去除蔽障，主動把握諸種潛在可能的心態與思維。空性法則，讓孫宏斌超越了無妄與災難強加於自己的東西。而他把過去抹平的“迴歸零”的渴求，正如騎士一樣是緊要關頭的卓絕之舉。由此開始，那1000座神秘島開始在他眼前展現。孫宏斌的故事，揭示了一個簡單而深刻的道理：歡樂與憂愁總是結伴而行。從淚水注滿的同一眼井中，歡樂也泉湧。當我們欣喜時，深究自己的心靈，或許會發現如今帶來歡樂的，正是當初帶給我們痛苦和憂愁的東西。當我們悲哀時，再審視自己的心靈，或許會發現如今帶來憂愁的，正是當初帶給我們歡樂的東西。孫宏斌自我解嘲，在順馳，許多人都比他有能力，可是數他