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，便起憍恣。而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。’佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至‘一心欲見佛，不自惜身命’，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。《法華經》上佛自言：‘時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅’。並勸‘汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡。佛語實不虛’。隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。

……”

聞禪大師的說法逐漸的高深了起來，張無風卻也完全的聽懂了，心中十分的受用。

倒不是說張無風由此有了信仰，而只是，因為對於這些東西的瞭解，張無風才可以更加的瞭解乾坤石，乾坤玉。

這個時候。張無風也才明白到，原來所謂的‘乾坤玉’已經不單單的僅僅只是玉了。

可以說，這種東西已經脫離了玉的範疇了，達到了另外的一種境界和層次。

石頭裡生出來的是玉，人的骨頭裡生長出來的，是乾坤石。

這種境界上的差距，已經到了一種讓人震撼的地步了。

其實在知道了舍利子就是乾坤石的時候，張無風心中已經有些瞭然，但是沒有被人這樣當面教導，張無風的感觸也不深，畢竟沒有親身體會過，就算是說的再栩栩如生，那感覺也不會生動到了哪裡。

但是真正的體會了一把，才會有動容之感，才會有貼切之感。

“大師所言，已經算是給了我一個因果了，雖然我不信因果，但是這份情意，張某也定然會付諸於行動之中歸還的，大師在乾坤幣方面儘管放心，雖然不一定所有打造乾坤幣的舍利都是佛門的舍利，但是所有的乾坤幣，都絕對是值得大師供奉的。”張無風認真的說道。

“張少俠有此言，老衲甚感欣慰。此刻，老衲該說的，也都說完了，留下一段詩詞，贈與張少俠，希望張少俠可以窺得箇中機緣。”

聞禪大師笑著說道，接著，他微微沉吟，平聲吟唱道：

可笑異宗閒鬥嘴，比乎吾道不同肩。

世人朽骨埋黃壤，惟佛浮屠倚碧天。

谷囊山爐煅勿壞，鐵錘霜斧擊尤堅。

三千界內真無等，十九名中最有緣。

百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。

倘能倒膝罪隨缺。或小低頭果漸圓。

三極風簷壓魯地，九盤輪相壯秦川。

經書談我釋迦外，今古煩君說聖賢。

……

聞禪大師離開了，雖然說不上來無影去無蹤，但是他那一身輕功功夫，張無風確實自嘆不如。

如果打鬥都是和這樣的強者打，那麼張無風還真不敢輕言勝利了，因為很明顯，面對這樣的大師，張無風的晶力束縛，根本上不能起作用。

雖然說這場比試從來沒有開始過，但是張無風的預感也知道，這種比試也根本不需要比就可以知道結果。

“白環七層晶環層次，要到八層九層十層，這個距離也不近。吞噬必需要繼續進行。不過這次，從我自己的試探、雲行峰的表現，以及那個被殺死的黑影等情況來看，天空之城組織，其實並不可怕。聞禪大師到來，明顯是為了讓我更加的瞭解‘舍利子’，其用意只怕也是為了我可以重視舍利子，對舍利子多一分尊敬之心。

這說明，他是在擔心我為了弄到乾坤石而大肆屠殺一些德高望重的僧人，謀求舍利子。

其實就算是不說，我張無風也一定不會屠殺一些本身身體蘊含正氣和慈悲之人的，一般是人不犯我我不犯人，一些德高望重、心中正氣浩然長存之人，我也不是感覺不到，他們又會故意的挑釁欺負我嗎？這顯然是不太可能的。

除非，是某一天我被人汙衊，或者是成為一個世人眼中的魔頭，這才有可能，不過真正的強者，向來對於一個人心中是否存在正氣，都是有一定的感應的，這個倒是無法隱瞞。”

站在陽臺邊，張無風抽了一口煙，自言自語著。

這些想法，張無風心中已經知道，只是沒有和聞禪大師明說。

聞禪大師也沒有直接說，這不是虛偽，而只是認為張無風不會走上這條路。張無風沒有說，也不是虛偽，而只是他自己認為這樣的保證沒有必要說，因為以