4. 第三章 (第2/2頁)
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的接受這群妖怪搞事，不如一開始就把他們的路堵死。
俱毗羅要做的就是去‘點朱’。
什麼意思呢？
這麼說吧，人類流傳至今的神話，其實都是人類自己塑造的故事。
因為河水氾濫所以在人們口口相傳的故事裡有了河神，龍王，水鬼之類的存在。
所以，人類的神誕生於人心的想象與信仰之中。
而不是誕生於世界法則之中。
這些生於信仰之中的神，一旦失去信仰就會消失。
套用某個網劇的臺詞‘神生於人心，死於人性’。
這些因為信仰誕生的神，算不上真正意義上的神，因為他們只是某個信仰地區的神。
所以司職重複。
加上佛家本土化又吸收了不少道門神話，衍生出一系列的神，但是大多都記不住，道家的神話故事出了名的亂，司職重複的也不在少數，單個拎出來看，各個都厲害的不行，但是放到一起就會發現——唉，怎麼司職重複的這麼多阿？
舉個例子……泰山神，就在道家的傳說裡分裂出了——泰山府君，泰山神，東嶽大帝。
而這一次摩佘他們為了組建地府，打算給道教好好理一理他們那亂七八糟的神明，進行大範圍的刪減綜合處理。
反正點朱化神的是是他俱毗羅，又不是道教弟子，他們要是不喜歡可以不聽，反正俱毗羅只是為了管理妖魔鬼怪。
因此，俱毗羅拿著整理好的名單，跟孤鑄天意參詳了起來。
酆都大帝不管這事，只負責泰山神，因此俱毗羅只能來問他們當中最靠譜，最擅長指定計劃的孤鑄天意了。
在跟孤鑄天意一起刪刪改改，修改了半個月之後，俱毗羅把最終版本定下了，讓系統上傳給了天道。
畢竟神明要誕生，需要得到天道的允許，不然會有天罰神劫的。
在得到了天道的允許之後，俱毗羅就不管這事情，畢竟造神有了天道的允許，剩下的事情就輕鬆多了。
而他所謂的點朱，不過就是‘承認’。
畢竟他是正神，得到了他的承
