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商周時代我國北方的一個民族，春秋時稱北狄，秦漢時稱匈奴，經常侵擾中國。《詩經·小雅》‘采薇’篇有：‘靡室靡家，獫狁之故。’寫詩要講興、比、賦，詩中以‘獫狁’比代韃靼（音‘達達’）。‘思君收獫狁’的意思是：回想夫君去收伏韃靼之時”
胡宜秋道：“小觀音因思念通甫公，常常在夢中見到他，但是醒來時通甫公卻在山的那邊。這座山是世冥之界，悲哀思念之情，可想而知。”
胡宜秋在講到詩的第一、二句時，說了‘春風拂面’、‘心田苦楚’，恰恰漏了兩句中的第三個字，廖展雄就已覺察到，這兩句的第三字不是“徐”“達”麼？接下來第三、四名的第三字，以“書”對“兵”，不是“兵”“書”麼？待二人把全詩的意思研討完畢，廖展雄簡直歡喜得跳起來。他指佛書驚叫道：“秋妹，你看這詩的每句第三個字，連起來豈不是‘徐達兵書收匿夢山’？”
胡宜秋也驚喜道：“對，對，徐達兵書收匿夢山！”卻又沮喪道：“可這夢山知在哪裡呢？”
明敏師太一直在唸她的佛經，此時為廖展雄的驚叫聲所擾，投目這廂，正聽到胡宜秋髮問，隨口答道：“夢山在本院之西，就是你們來時見到的那個小山丘。”又道：“那小山丘上雜樹叢生，毒蛇甚多，又沒有路徑，是以很少有人上去。據當地百姓說，山頂上有一個大半人高的洞穴，是一個蛇窩。那小山丘原來沒有名子，相傳是旻空師太為之起名‘夢山’。至於何以叫夢山，就不得而知了。你們問夢山作甚？”
廖展雄把詩拿給明敏師太看，說道：“這首詩中蘊藏著一個秘密‘徐達兵書收匿夢山’，它解開了二百年來的啞謎。”
明敏師太道：“當真不可思議，不可思議！”
次日拂曉，廖、胡二人向夢山疾行。
胡宜秋道：“我昨晚整夜沒有睡好覺，一直反覆思索：小觀音前輩何以只傳下武功與紫電劍，卻把徐達兵書藏匿起來？”
廖展雄道：“其中真正原因，大概只有小觀音前輩自己知道。以我推想，小觀音認為，觀音院內皆是女尼，在兵荒馬亂之時，極容易受擾，傳下武功與紫電劍，她們便可賴以防身護體。至於兵書，那是戰事的產物。小觀音因通甫公歿於戰事，故而極恨之；或許她曾有過銷燬兵書的念頭，但繼而想到，兵書畢竟是徐達心血之精，世之罕寶，一旦毀於己手，將成千古罪人，是以秘藏兵書，留下隱語，有朝一日，待有機緣者得之，或許能有益於世。”
胡宜秋道：“待有機緣者得之。我們豈非是有機緣者麼？”
說話之際，二人到了夢山。來時倒沒有注意，此時但見雜樹叢生，野藤錯結，枯草齊胸，山石亂置，攀登極是困難。
夢山上沒有路徑，廖展雄左手握金絲鱔王鞭，右手持青霜劍在前面開道，胡宜秋提紫電劍居後。二人時而鑽進樹隙，時而斬斷野藤，撥著滿山的枯草，一步步緩緩前行。
夢山不甚高，二人卻足足用了一個時辰，才到山頂。二人繞山頂兜了一個圈子，不斷地用劍撥開枯草，終於在朝南的方向，找到了那個大半人高的山洞。
二人用火摺子點燃了火把，貓著身子，走進山洞。山洞裡陰冷潮溼，洞壁上長滿了青苔，在山洞裡冬眠未蟄的無數蛇兒，此時受擾，爭先恐後地游出洞去。洞不太深，不過兩盞茶工夫，便走到了盡頭。
二人高持火把，在石壁上尋覓。忽見一處石壁似有罅縫，廖展雄用劍撬了撬，撬出一個嵌在石壁上尺許長的小石匣，激動道：“秋妹，找到了！”
廖展雄取下石匣，放置於地，怕匣內裝有暗器，用劍尖輕輕地掀開蓋兒，注目一看，頓時洩了氣，原來匣內竟空無一物。
廖展雄放低火把，四處照去，發現有三根蛇骨，一長兩短，長的約一丈，短的約五尺；在蛇骨的七寸部位，分別有一支鐵鏢，已然鏽蝕，說道：“看來已有人捷足先登，在很久前便盜走了徐達兵書。倭寇曾盤踞普陀山，是不是他們盜走的呢？”
胡宜秋道：“雄哥，回去吧。‘待有機緣者得之’，我們顯是無機緣了。”
二人高興而去，掃興而回。見了明敏師太，廖展雄敘了夢山所見後，道：“師太，那本《普門品觀音經》，不知有沒有借給外人看過？”
明敏師太道：“因是旻空祖師的手跡，貧尼一直珍藏著，前幾代住持說不準，我這一代卻是不敢借給別人。不過一年前，南京有一位尚書夫人來本院進香，欲索取《普門品觀音經》，說是回去誦唸。貧尼便叫小尼姑去藏經樓拿了一本《普門品
