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魏飛道：“說話的那位是沐王府的劉果安參將，曾同我有一面之緣，另幾位我卻不認識，大概是與劉參將同列，為沐王府的八大家將。”
胡宜秋道：“小妹請教魏師兄，那沐家封為國公，卻為何倒稱‘王府’？”
魏飛道：“那沐家本朝第一代先祖沐英，是太祖洪武皇帝的義子，平定雲南後，受封世襲黔國公。因他功大，歿後追封黔寧王，故其府第稱為沐王府。但那追封的黔寧王是不能世襲的，是以子孫承襲的只是黔國公。就像徐達一樣，生前受封魏國公，歿後追封為中山王，而子孫承襲的只能是魏國公。”
二人說話間，廖展雄已替沐王府的八大家將解了穴道。劉果安上前施禮道：“多虧魏老爺子來了，否則我兄弟八人還不知要躺到什麼時候呢。”又道：“廖大俠、胡女俠俠骨義膽，在下早有耳聞，適才魯莽，特此謝罪。”
廖、胡二人還禮道：“在下兄妹不問就理，冒犯虎威，在此負荊，還望海涵。”
為建文財寶而爭鬥的三撥人既已相認，大家便席地而坐，各敘情由。
第十章 同門相爭（下）
魏飛道：“謹防隔牆有耳，海林、夢龍，你們去四處看看。”沐王府有四名家將也隨石、許二人去了。
魏飛又道：“廖師弟、胡姑娘何以得知藏寶之所？”廖展雄遂將破金蟾陣、救王松波及尋寶助平倭軍餉諸事說了。
魏飛笑道：“廖師弟得了王公的藏寶圖，老哥哥卻得了許公的藏寶圖。老哥哥要與你共分財寶了。”
原來魏飛家住雲南宜良。只因雲南二百多天不雨，地裡糧食顆粒無收，百姓只得離鄉背井，外了逃荒。雖然沐國公慈善放賑，但只有較大的城鎮設有賑棚，四方災民趨而往之，有的未到放賑之處，便已餓死道旁。魏飛目睹此景，為救災民也曾東奔西走，找江湖朋友借貸籌款，然而杯水車薪，終是無大補益。
那許夢龍系建文皇帝近身護衛許渙之的後代，從小喜舞刀棍，他聽說魏飛是當今武林屈指可數的高手，欲投之門下，卻被拒絕。最近他打聽得魏飛到處籌款濟民，於是帶著那張祖傳的藏寶圖，前往宜良，再次求見。他向魏飛說道：“弟子聽說你老人家正在籌款濟民，是以特來奉獻建文藏寶圖。時歷一百六十年，建文皇帝及其子孫音信全無，何處覓之？建文財寶與其埋在地下，倒不如挖出來救濟萬民。”又道：“再次請你老人家收弟子為徒，懇求恩准。”魏飛久居雲南，當然聽過關於建文財寶的傳聞，現下見這年輕人能通達大義，救民饑饉，而且思路開拓，不墨守陳規，遂欣然收他為徒。
許夢龍的這張藏寶圖與王松波的藏寶圖本無二樣，但因曾經受溼，被蟲蛀蝕了許多斑點，最關鍵的‘伽藍百五’四字，被蛀得一絲兒不剩。師徒三人依據這張斑蝕點點的藏寶圖，找到了龍泉寺通靈佛塔，然而財寶究竟埋在哪裡，不得而知。他們已來了幾天，也試著在參天古松下挖了幾個坑，卻是一無所獲。
日間師徒三人又去龍泉寺，在通靈佛塔旁遇到了廖展雄、胡宜秋。魏飛觀他二人身懷武功，行跡有異，又操著一口下江官話，暗思道：他們來雲南作甚？於是暗中跟蹤，發現他們出寺後在鐵匠鋪門前轉了一趟，便恍然大悟：也是來尋財寶的！因此師徒三人天一側黑就躲於古松之上，觀察動靜。
劉果安等八大家將則是奉命來尋寶的。沐國公曆代清廉，府內財力有限，這次放賑雖只是稀粥，卻已空庫傾囊。年關將近，離來年午收尚有五個月，就是這稀粥也將放不下去，而云南布政使司又來王府報告朝廷催徵平倭軍餉，何以為之？
一天，沐王府內的老管家與家人們談論掌故，講到當年第二代沐國公回絕建文皇帝之事，眉飛色舞，家人們也鬨堂大笑。沐國公因無錢放賑，愁思百結，在府內踱步，正好走來，喝問道：“何事大聲喧笑？”管家以實稟告，是以沐國公聯想到建文財寶。建文皇帝最初出家雲南龍泉寺，接著隱於獅子山，以後失蹤去向不明；但世人只知獅子山，而不知龍泉寺，沐國公當然是知道龍泉寺的，於是派遣八大家將前去尋寶。
八大家將武功雖參差有別，但在雲南卻都是響噹噹的人物，其中以劉果安名聲最大。為了避人耳目，八人喬裝而來，在龍泉寺一帶尋查財寶下落。日間廖、胡二人的行動，有兩個家將看在眼裡，回去一說，劉果安便決定夜來守株待兔。他們等到廖展雄提了一箱財寶出坑，即顯形動手。
劉果安敘說已畢，魏飛道：“廖師弟、胡姑娘，眼下建文財寶業已尋到，當不是一個小數字，二位看如何處置為好
