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“它雖然化生鳥類失去了神智，母性本能卻未曾淡化，入夜之後時常潛入有初生嬰孩的宅院偷盜嬰兒。”莫問說道。
“原來是個害人精啊，你咋不早說，現在追不上了，立功的機會沒了。”老五有些著急。
莫問聞言緩緩點頭，老五沒有很重的慈悲心腸，但是他知道做了好事，殺了壞人就會得到上天的獎勵，且不管他做好事是出於自身善念還是為了得到獎勵，只要做了好事，天庭就會在暗中會為他記上一功。
“它還會回來的，先去島上看看。”莫問衝老五說道。
老五聞聲變回蝠頭，展翼飛向前方島嶼。
這處海島的形狀就像一隻倒扣著的碗，島上溼氣很重，草木高大，山頂部位略有凹陷，在凹陷處生長了一顆奇怪的樹木，其形如柳，其葉如槐，最為奇異的是其果實，垂在葉下，為白色，有三寸大小，如同未曾滿月而早產的嬰兒，島上濃重的怨氣就是自這些嬰兒一般的果實上發出。
莫問先行落地，發現這棵怪樹下方散落著大量的襁褓，每個襁褓裡都有一具嬰孩的屍體，大部分已經腐爛成了骨架，少數面目黑紫，顯然死去時間不長。
“娘啊，這傢伙偷了多少小孩兒？”老五見到樹下慘景不由得倒吸了一口涼氣，伴隨著涼氣進入其肺臟的還有屍體腐爛的臭氣，老五急忙捂住了口鼻。
不過沒過多久他就拿開了手，因為他要開口說話，“老爺，這是什麼樹？”
“槐樹，嬰兒神識不全，死後魂魄茫然不知何往，槐為木之鬼，死去嬰兒的魂魄受其吸引，附於其上結為果實。”莫問出言解釋，人有面由心生一說，草木也是如此，其內在性情往往體現在外在表現上。
“這些果子能吃嗎？”老五好奇的用手去戳那人形果實。
“此為邪物，萬不能入口。”莫問搖頭說道，且不管果實本身是好是壞，單是其長成了人形就不能吃，一口咬掉孩童腦袋，一口咬掉孩童胳膊，此等殘忍之事會亂心神，長煞氣，有違道家仁和。
“我去別處轉轉。”老五實在忍受不了這刺鼻的臭氣，轉身向山下跑去。
莫問留在原地，環視樹下的大量襁褓，襁褓有錦繡絲綢也有粗麻粗布，由此可見這夜行女偷盜嬰兒是不分物件的。透過那些尚未腐爛的嬰兒可以看出他們生前都沒有斷奶。
“老爺，你那本書給我看看，島上的那些草我都不認識。”老五跑了回來跟莫問索要那本百草經。
莫問轉頭看了老五一眼，衝其擺了擺手。
“我可以看畫兒。”老五誤以為莫問不給書是因為他不認字兒。
“這座島嶼怨氣濃重，自然不會有靈物生長，不用找了。”莫問搖頭說道。
老五想了想感覺莫問說的有道理，便不再要書，尋了一處平坦石臺坐了下來。
“老爺，這裡怎麼有把篦子？”老五自屁股下摸出一把密齒梳子。
“當是夜行女所用之物。”莫問說話之時注意力在那些殘破的襁褓上。
“它一個鳥兒，用的什麼篦子。”莫問將梳子反手扔掉。
剛剛扔掉梳子，老五就跑過去將它撿了起來，“老爺，這上面怎麼有人頭髮？”
“夜行女有頭髮。”莫問隨口說道。
老五還想再問，在見到莫問已經開始唸經之後就沒有再問。
莫問所念為超度經文昇天寶錄，這一道家超度經文有化解怨氣，託送陰陽之效，是道家密不外傳的八種經文之一。
道家的興起最初是在上層士族中傳播，屬於貴族宗教，進入道門的門檻也比較高，專屬經文也並非所有人唸誦都有用，通常只有受籙的道人唸誦才能起效，這是因為道人受籙之後才擁有天庭玉籍，所說唸經文才能上達天聽，如果未曾受籙歸真，只能唸誦一些安神定性的經文，即便竊取了秘籙經文，唸誦之下與自說自話等同，沒有任何的作用。
莫問自入更時分開始唸經超度，由於只有他一人，且沒有正軌的儀式，加之島上怨氣濃重，故此見效甚微，到得三更時分，樹上的果實不過掉落五六枚。
“老爺，歇會兒吧。”老五坐在石臺上衝暫停唸經的莫問招手。正所謂入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，老五此時正抓了個麵餅在吃。
莫問唸的口乾舌燥，聞聲邁步走到老五旁邊，接過水囊喝水漱口。
“老爺，那鳥人啥時候回來？”老五問道。
“若是它偷到了嬰孩，天亮之前就會回來。”莫
