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“怎麼這麼看著我？”石真被莫問看的有些發毛。
莫問沒有答話，細想下來他與石真已經認識七年了，一起共事也有三年的時間，石真雖然在這三年之中不定期不間斷的發瘋，對他的心意卻從未變過，哪怕他一直冷言冷語，石真也沒有退縮，很難想象一個千金公主會有這樣執著的心性。
“好好好，你別看我了，我回去就是了。”石真誤以為莫問是怪她要與之同行，將雨傘塞到莫問手裡，跑下土丘跳上黃衣郎調頭回返。
莫問站立原處看著石真回城，道經有語，觀其行而知其心，看一個人心意如何，要看此人做了什麼，經過了三年石真對他的心意一直沒有改變，數十次的引誘和示好，當真有百折不撓的決心，這就表明石真是真心喜歡他，而並非一時興起，片刻熱血。
修道中人都有參悟本質的習慣，與沒有深刻學習過道家經文的左道俗人不同，莫問師出名門，遍習上清典籍令他心境沉穩辨事睿明，在他看來男女之情並不深奧，感情的發生有兩種誘因，一是源於陰陽交合本能的驅使，以陰陽交合為目的。還有一種是喜歡對方身上的優良本格，願意與之長相廝守。
這兩種誘因都可以引發情感，沒有高下清濁之分，兩種誘因也往往彼此摻雜，很難明確區分。這兩者唯一的不同就是後者更容易被世人傳頌讚美，但後人傳頌和讚美的其實也並不是情感本身，而是少數人身上的優良品格。
看透了本質就沒有了疑惑，沒有了疑惑就沒有了俗人那種無謂的困擾，莫問此時想的是石真有沒有優良的品格，平心而論石真是具備這種品格的，她有長性，在受到多次拒絕之後還一心執著，這種矢志不移就是很大的美德，具有這種品德的人是可以接納的。
確定了石真值得被接納，還要考慮要不要接納，自三皇五帝至今的數千年裡，男子一直是三妻四妾，這種現象源自於男尊女卑的儒道思想，哪怕後來傳入的外邦宗教也只口頭上說說世人平等，骨子裡並不那樣認為，不然的話尼姑和和尚需要遵循的戒律就應該一般多，可是實際上尼姑要遵循的戒律比和尚多出了九十八條，尼姑修行也需要先退去女性特徵才能證得正果。
正因為千百年來的這種傳統，所以莫問心中並沒有背叛感覺，他沒有過多的考慮該與不該，而是考慮要與不要，平心而論，石真雖然刁蠻卻很是可愛，儘管有時會胡鬧，但是更多的時候還是通情達理的，與她一同生活必然會有很多樂趣，主要還是石真真心的跟了他三年，在心中善意的驅使之下他感覺應該給石真一個交代。
但是，最終的斟酌結果，他還是不想接納石真，原因有三，第一，阿九就是他想要的女人，有了阿九就真心知足，他不想再去接納其他女人。
第二，胡人殺了他的家人，石真雖然不是兇手，但她是胡人，他不願與胡人一起生活，也不願自己的子嗣有胡人的血脈摻雜。
第三，石真有可能跟阿九發生衝突，石真是公主，不是平常人家的女兒，時下有女孩的人家自女孩十歲開始就會根據自己的家境，女孩的容貌，以及女孩顯露出的性情來考慮女兒將來是給富人做妾還是給窮人做妻，並提前進行不同方向的培養，在琴棋書畫和相夫持家兩者之間取其一而加以教導。石真是公主之尊，很是霸道，不可能遵守為妾之道，若是惹的她不高興了，半夜敲鼓，放火燒房的事情她肯定還能幹的出來。
決定不接受石真，莫問心裡有也些許愧疚，對一個女子專情就勢必拒絕和傷害別的女子，專情者必須有一顆狠心。但若是對每一個女子都予以回應也不妥，看似善良實則就是濫情。
善良的濫情和狠心的專情都不對，其實對待感情也沒有一成不變的套路和道德標準可以遵循，只要真心對待問心無愧，怎麼做都是對的。
一直目送石真回返鹿州，莫問方才收起雨傘自西山凌空北掠，飛掠之際小心選擇踏腳之處，東西山野之中不但有豺狼虎豹，熊羆野獸，連樹上都纏繞著各種花花綠綠的毒蛇和拇指大小的利顎巨蟻。
凌空掠行的同時，莫問分神遠眺熊州城內的情況，在他進入山區之後城內有兩人分別掠上了鐘樓和城中另外一棟建築的屋頂向西觀望，由於正在下雨，看不清那二人的樣貌，不過可以感受到兩人都是異類化人，掠上鐘樓的那個應該是一種他之前未曾見過的毒蟲，另外一個較遠的應該是某種熱血禽獸。
城中的兩個異類並沒有出城，莫問也沒有停留，快速掠到山脊遠望正北，正北是一片平坦區域，十里外有一條東西走向的河流，寬有丈許，水流平緩。
