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氣了，田汶陽卻是倒吸了一口涼氣。
“貧道告辭了。”莫問直身站起。
休妻一事令田汶陽異常驚詫，一時之間不曾回過神來，待得他回神起身追出府衙，莫問已經消失了身影。
“真人，我們要度的是李氏，你逼這縣官過堂休妻有何用處？”孔雀王和莫問隱身站立在府衙不遠處。
“大師，行醫當尋出病因所在，下藥釜底抽薪，頭疼醫頭腳疼醫腳乃庸醫所為。”莫問搖頭說道。
“病因為何？”孔雀王問道。
“田汶陽就是病因。”莫問說道。
孔雀王聞言歪頭看向正在沮喪回返府衙的田汶陽，多有疑惑不解。
莫問見狀出言解釋，“自古至今，男為主，女為從，女子有過，皆因男子引領無能，勸解無方，管教無力所致，故此，從有過，罪在主。”
孔雀王聞言更加疑惑。莫問再度出言說道，“世間無有可惡的女子，只有可惡的男人，若不是那田汶陽姑息縱容，李氏怎敢虐待公婆，毒殺小妾？”
“若是過堂，李氏當以命相抵。”孔雀王嘆氣搖頭。
“大師，你不是我們中土人氏，不知我們的刑罰律令，多說無益，等他過堂再說。”莫問笑道。
“恕老衲直言，真人乃得道仙人，謊言相欺怕是不太妥當。”孔雀王始終認為莫問撒謊騙人有失體面。
“世事無常，法亦無常。以無常法應無常事，有何不妥？”莫問說道。只要不違忠孝仁義，其他的事情都不值得計較，也沒有必要遵循什麼既定的原則，人生在世不應該遵循固定的原則，一旦有了原則，行事就會固化呆板，每件事情都不相同，沒辦法也不應該用固定的原則和方法去處理。
孔雀王並不贊同莫問的看法，但他只是搖頭嘆氣，並沒有出言反駁。
“大師，若是有人謾罵於你，你當如何處之？”莫問問道，此時田汶陽正愁眉苦臉的坐在正堂木椅上，並沒有回到後院，更沒有過堂休妻。
“由他。”孔雀王說他。
“若是有人毆打於你呢？”莫問再問。
“隨他。”孔雀王答道。
“若是有人把你砍殺了呢？”莫問笑問。
“萬事皆有因果，作惡之人必有惡報，隨他去，再過幾年，你且看他。”孔雀王答道。
“大師，你這是自欺欺人，若不制止懲戒，再過幾年，你只能看到他更加猖獗，更加無法無天，更加卑劣得意。”莫問笑道。佛家和道家有著太多的不同，不可否認佛家亦有大慈悲，但總是試圖感化別人是不成的，需要隨機應變，需要分別對待。
“真人，此事過後，老衲絕不再與你為伍同行。”孔雀王無奈嘆氣，與莫問在一起，他總是受欺負的一方。
“大師，此事過後，貧道會如影隨形的跟著大師。”莫問說笑。
孔雀王無奈搖頭。
“大師，你可知道為何你與貧道同行，總是處處落於下風？”莫問又問。
孔雀王學聰明瞭，知道一旦回答，必定又要中了莫問的圈套，乾脆不予回答。
“那是因為大師惰于思考，不管遇到何時，都以慈悲為懷處置。而貧道總是多思多慮，貧道思慮的過，付出的心血就多，得到的也就多。而大師思慮的少，付出的心血少，得到的也少，這就是道家與佛家的區別，我等同道皆知道世間萬物為陰陽二氣幻化，但陰陽二氣幻化永珍，既有永珍就需要區別對待，我們想的是如何積極的去解決和處理遇到之事，而你們想的則是管他何事，我都一視同仁，管他親近遠疏，都同等對待，這是不對的，試問，生養你的父母，與毆打你的惡人能一樣嗎？你我居高臨下，看那縣丞自那一籌莫展，這眾生平等？不是的，這是天道承負，你我付出的多，故此得到的就多，而他付出的少，得到的也就少……”
“南無阿彌陀佛，老衲不予真人爭論，這賭局本就不合佛門教義，到此為止，老衲先行一步。”孔雀王實在受不了莫問的冷嘲熱諷，話音剛落便消失了身影。
說跑了孔雀王，莫問大悅，孔雀王既然離開便不會再來看他度化的結果，故此他沒有再做無謂的等待，現出身形，邁步向縣衙走去。本來他是想等田汶陽休妻，若田汶陽不休，便將其帶走，只要田汶陽不在，李氏也就失去了靠山，沒有了靠山也就沒有了撒潑置氣的本錢，會被眾人群起而攻之。而今孔雀王已經走了，他便將此事提前。
田汶陽見莫問再度回返，急忙起身相迎。
“你身上可帶得金錢
